عن الحسين بن المختار ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ( 1 ) إلى آخره .
وقد عدّ من أعداد سهل بن زياد في العبارة المحكيّة في الخلاصة عن
الكليني : عليَّ بن محمّد بن علاّن ( 2 ) بفتح العين المهملة وتشديد اللام على ما عن
الإيضاح ، ( 3 ) وتخفيف اللام على ما عن الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة تعليقاً
على قول العلاّمة في ترجمة الكليني .
وينصرح من الفاضل الأسترآبادي أنّ الصحيح عليّ بن محمّد علاّن ،
وعليّ بن محمّد بن علاّن غير صحيح . ( 4 )
ولا إشكال في اتّحاد عليّ بن محمّد الكليني ، مع عليّ بن محمّد بن علاّن ،
أو عليّ بن محمّد علاّن .
كما أنّه لا إشكال في مغايرته مع عليّ بن محمّد بن عبد الله ، وعليّ بن
محمّد بن بندار .
وإنّما الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد الله ، وعليّ بن محمّد بن
بندار ، وتعدّدهما .
[ الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد الله ]
[ وعليّ بن محمّد بن بندار ]
فنقول : قال النجاشي في ترجمة محمّد بن أبي القاسم :
عبيد الله بن عمران الخبّابي ( 5 ) البرقي أبو عبد الله الملقّب بماجيلويه :
هامش
1 . الكافي 5 : 541 ، ح 5 ، باب الخضخضة ونكاح البهيمة .
2 . خلاصة الأقوال : 272 ، الفائدة الثالثة .
3 . إيضاح الاشتباه : 221 .
4 . انظر منهج المقال : 237 .
5 . كذا في النسختين ، وفي المصدر : " الجنابي " .