للرشيد ، وأمر له بالدراهم فزحر عليّ بن إسماعيل زحرة خرج منها
حشوة ، فسقط ، وجهدوا في ردّها ، فلم يقدروا ، وجاء المال وهو في
النزع ، فقال : ما أصنع به وأنا في الموت ، فلم ينتفع به وهلك . ( 1 )
وإنّما ذكرناه من باب المناسبة .
الثالث
[ في سندي بن محمّد ]
أنّه ربما ذُكر في بعض الأسانيد سندي بن محمّد ، كما في بعض روايات
التهذيب في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة . ( 2 )
وقد ذكر الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) في باب السين في ترجمة
سندي بن محمّد أنّ اسمه أبان ، وهو أخو عليّ وابن أُخت صفوان بن يحيى . ( 3 )
ولعلّ الأُخوّة في كلامه اشتباه عن الأُبوّة ، والغرض أنّ سندي بن محمّد
أبو عليّ بن السندي المعروف ، قضيّة أنّ المدار في ذكر الانتسابات على اشتهار
المنسوب إليه ، وعليّ بن السندي مشهور ، فإظهار النسبة إليه بالأُبوّة في محلّه لكن
لم يشتهر على آخر يليق بذكر النسبة إليه بالأُخوّة .
وذكره الشيخ في الرجال في باب مَنْ لم يرو أيضاً ، ( 4 ) ونظيره من الشيخ في
الرجال غير عزيز ، كما يظهر بالرجوع إلى الرسالة المعمولة في باب النجاشي .
هامش
1 . الخرائج والجرائح 2 : 944 - 945 باب في أنّ معجزات النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة من آله عليهم السلام ليست
ببدع ، فقد كان قبلهم للأنبياء والأوصياء معجزات .
2 . تهذيب الأحكام 1 : 47 ، ح 134 ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة .
3 . ذكر أنّه أخو عليّ في رجال الهادي ( عليه السلام ) ، رجال الطوسي : 416 / 6 ، ولكن سائر ما نقله ذكره النجاشي
في رجاله : 187 / 497 .
4 . رجال الطوسي : 476 / 11 . وفيه : " السندي بن ربيع بن محمّد " .