وعليه جرى النقل فيما نقله السيّد السند التفرشي ، وقال في الحاشية : " هكذا
جميع ما وصل إلينا من نُسخ كش " . ( 1 )
[ كلام الفاضل الأسترآبادي والكلام فيه ]
وقد نقله الفاضل الأسترآبادي عن جميع ما وصل إليه من نسخ الكشّي ،
لكنّه حكى عن نسخ اختيار الشيخ : السري ، وجرى على اختياره ، فقال : وهو
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السري ، كما تقدّم ، فأمر بالتدبّر . ( 2 )
ولعلّ وجه الأمر بالتدبّر : أنّ المتقدّم إنّما هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن
السدّي بضمّ السين المهملة وتشديد الدال المهملة ، كما نقله عن
التقريب . ( 3 )
وفي النهاية نقلاً : أنّه سمّي السدّي لأنّه كان يبيع الخَزّ في سدّة المسجد ،
أي مسجد الكوفة . ( 4 )
لكنّ الأمر بالتدبّر ونحوه بعد ادّعاء أمر إنّما يناسب إشارة إلى تطرّق المقال
لو أمكن صحة المدّعى بوجه ، وأمّا لو لم يمكن صحّة المدّعى بوجه - كما في
المقام - فلا يكفي الأمر بالتدبّر ونحوه ، ولا يصحّ الادّعاء .
وربما نقل الفاضل المذكور عمّا كان يحضره من نُسخ الكشّي أمرين :
أحدهما : خلوّه عن " وهو " والآخَر : ثبوت " يقال " مكان " ثقة " فحَكَم بأنّه - أعني :
" يقال " - أقرب إلى العرف والسياق . ( 5 )
هامش
1 . نقد الرجال 3 : 265 / 3581 .
2 . منهج المقال : 233 .
3 . منهج المقال : 57 ، وانظر : تقريب تهذيب الأحكام 83 / 531 .
4 . النهاية - لابن الأثير - 2 : 353 . وفيه : " الخُمُر " بدل " الخز " .
5 . منهج المقال : 233 .