الحسين بن سعيد سابقاً على السندين . ( 1 )
وتبعه السيّد السند الجزائري حيث جرى على رجوع الضمير في التهذيب إلى
الحسين بن سعيد ، واستشكل في باب الضمير في الاستبصار .
لكن تضايق نجله الفاضل الشيخ محمّد في حاشية الاستبصار بدعوى كفاية
وجود الحسين بن سعيد سابقاً على السندين وإن كان في الباب السابق .
وهو عجيب .
وكيف كان ، فرواية عليّ بن الحكم عن داود بن النعمان - بناءً على رجوع
الضمير إلى داود - ترشد إلى كون عليّ بن الحكم هو الكوفي ، بناءً على اشتراك
عليّ بن الحكم بين الكوفي والأنباري ، أو النخعي والكوفي ، أو الاشتراك بين
الثلاثة ؛ لما تقدّم من أنّ الظاهر كون داود كوفيّاً .
ثمّ إنّه قد روى في الكافي في باب المرأة يمنعها زوجها عن حجّة الإسلام :
عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحكم ( 2 ) عن عليّ بن أبي حمزة عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن امرأة لها زوج أبى أن يأذن لها أن تحجّ ؟
قال : " لا طاعة له عليها في حجّة الإسلام ، فلتحجّ إن شاءت " . ( 3 )
ولعلّه تطرّق السقط بين محمّد بن يحيى وعلي بن الحكم ؛ لأنّ الظاهر عدم
اتّفاق رواية محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحكم في غير هذا الموضع .
[ رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه بالواسطة ]
ثمّ إنّه قد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم مع الواسطة
فيما رواه الصدوق في المجالس في المجلس الخامس والثمانين :
هامش
1 . حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار 7 : 46 .
2 . في الكافي : " عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم " .
3 . الكافي 4 : 282 ، ح 1 ، باب المرأة يمنعها زوجها عن حجة الإسلام .