يحيى بن أبي القاسم وإن حكي عن الكاظمي دعوى رواية عبد الله بن وضّاح عن
عبد الله بن محمّد الأسديّ . ( 1 )
لكنّ الظاهر أنّ مدركه ظاهر كلام الكشّي .
ومزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في باب أبي بصير في الأُصول .
وبالجملة ، الوجه في مغايرة عبد الله بن محمّد المتقدّم وعبد الله بن محمّد
المذكور هنا : أنّ عبد الله بن محمّد المذكور هنا قد عدّه الشيخ من أصحاب
الباقر ( عليه السلام ) ( 2 ) كما سمعت ، والحال في روايته عن الصادق ( عليه السلام ) كما سمعت ، وعبد الله بن
محمّد المتقدّم قد تقدّم أنّ الظاهر اتّحاد طبقته مع طبقة أخيه أحمد بن محمّد ،
وأخوه من أصحاب الكاظم والرضا والجواد ( عليهم السلام ) كما يظهر ممّا مرّ ، وقد تقدّم رواية
عبد الله بن محمّد عن أخيه .
ومن البعيد غاية البُعْد بل القريب مَنْ الامتناع أن يروي من كان من أصحاب
الباقر أو الباقرين ( عليهما السلام ) عمّن كان من أصحاب الكاظم والرضا والجواد ( عليهم السلام ) ، ولا يروي
عن الصادق ولا الكاظم ( عليهما السلام ) أقلاًّ ، أولا يروي عن الكاظم ( عليه السلام ) أقلاًّ .
هذا - أعني الحكم بالمغايرة - مبنيّ على ثبوت عبد الله بن محمّد
المذكور هنا ، وأمّا لو قلنا بانتفاء عبد الله بن محمّد المذكور هنا - كما هو مقتضى
ما ذكرناه بالآخرة - فعبد الله بن محمّد منحصر في عبد الله بن محمّد المتقدّم ، والله
العالم .
هامش
1 . هداية المحدّثين : 207 .
2 . رجال الشيخ : 140 / 26 .