تنبيهات
[ التنبيه ] الأوّل
[ ثمرة النزاع في الاتّحاد والتعدّد ]
أنّه تظهر ثمرة الاختلاف في الاتّحاد والتعدّد في صحّة حديث حمّاد بن
عثمان ؛ حيث إنّه يصحّ الحديث بناءً على اتّحاد حمّاد بن عثمان في الناب ، وأمّا
بناءً على الاتّحاد في العرازي فلا يتأتّى الصحّة بناءً على كون المقصود
بأبي العبّاس هو ابنَ عقدة ، واعتبارِ حُسْن المذهب في اعتبار التوثيق .
وكذا الحال بناءً على التعدّد ؛ لعدم ثبوت المميّز لكون المقصود بحمّاد بن
عثمان هو العرازيَّ أو النابَ بناءً على كون المقصود بأبي العبّاس هو ابنَ عقدة
واعتبارِ حسن المذهب في اعتبار التوثيق أيضاً ، وإلاّ فلا تظهر الثمرة في صحّة
الحديث بناءً على عدم كون المقصود بأبي العبّاس هو ابنَ نوح ، أو عدمِ اعتبار
حُسْن المذهب في اعتبار التوثيق .
لكن تظهر الثمرة في جبر ضعف مَن تقدّم على القول بالجبر ؛ حيث إنّه يتأتّى
الجبر على تقدير اتّحاد حمّاد بن عثمان في الناب ، وأمّا على تقدير الاتّحاد في
العرازي فلا يتأتّى الجبر .
وكذا الحال على تقدير التعدّد ؛ لعدم ثبوت المميّز ، والظاهر أنّ المصير إلى