بالضمّ أو الكسر ، أي الجانب والناحية ، كما حرّرناه في شرح الخطبة المُشار إليها .
قال في القاموس : " الوجه بالضمّ أو الكسر : الجانب والناحية " ثمّ قال : " الجهة
بالضمّ والكسر : الجانب والناحية كالوجهة والوجه " . ( 1 )
قوله ( عليه السلام ) : " ينثالون " قال في المصباح في مادة ثول : " انثال الناس عليه من كلّ
وجه : اجتمعوا " . ( 2 )
[ أغلاط صاحب مجمع البحرين ]
وقال في المجمع في نثل : " ينثالون عليّ ، أي يتزاحمون ويتتابعون " . ( 3 )
وهو عجيب .
ونظيره أنّه في مادّة " أمن " ذكر قوله سبحانه : ( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَاب ) . ( 4 )
وأيضاً في مادّة " لها " نقل عن قائل ما قاله في يا لها نعمة ثلاثاً في دعاء
الخلوة . ( 5 )
والمقصود بالقائل شيخنا البهائي في مشرق الشمسين في آداب الخلوة ، ( 6 )
لا الحبلِ المتين ؛ فإنّه وإن ذكر الدعاء فيه لكنّه لم يأت بالكلام . ( 7 )
ولكن يمكن أن يقال : إنّ الدعاء من باب المناسبة .
وأيضاً في مادّة " خفت " بعد شرح قوله سبحانه : ( وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا ) . ( 8 )
هامش
1 . القاموس المحيط 4 : 297 ( وجه ) .
2 . المصباح المنبر : 88 ( ثول ) .
3 . مجمع البحرين 5 : 477 ( نثل ) .
4 . مجمع البحرين 6 : 204 ( أمن ) .
5 . مجمع البحرين 5 : 385 ( لها ) .
6 . مشرق الشمسين : 203 .
7 . الحبل المتين : 32 .
8 . الإسراء ( 17 ) : 110 .