العسكري ( عليه السلام ) .
نعم ، قال الصدوق في التوحيد نقلاً في باب معنى بسم الله :
حدّثنا محمّد بن القاسم الجرجاني المُفسّر ( رحمه الله ) ، قال : حدّثنا أبو يعقوب
يوسف بن محمّد بن زياد ، وأبو الحسن عليّ بن محمّد بن سيّار - وكانا
من الشيعة - عن أبويهما ، عن الحسن بن عليّ ( 1 ) .
وروى الطبرسي في أوائل الاحتجاج بالإسناد عن الصدوق ، قال :
حدّثني أبو الحسن محمّد بن القاسم الأسترآبادي المفسّر ، قال : حدّثنا
أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد ، وأبو الحسن عليّ بن محمّد بن
سيّار - وكانا من الشيعة - قال : حدّثنا أبو محمّد الحسن بن عليّ
العسكري ( 2 ) .
فالظاهر صدق الإسناد إلى الصدوق ، لكن غاية الأمر ظهور الصدق في
الإسناد بالنسبة إلى المجموع ، لا الجميع .
ومع ذلك ، قد روى أبو يعقوب وأبو الحسن ، عن أبي محمّد الحسن في
السند المذكور بلا واسطة ، والمذكور في كلام العلاّمة روايتهما عن أبيهما ( 3 ) .
نعم ، مقتضى ما تقدّم من التوحيد هو توسُّط الأب في البين ، لكن مقتضى ما
تقدّم من الاحتجاج عدم التوسُّط .
ومع هذا ، الإمام المرويّ عنه إنّما هو أبو محمّد أعني العسكري ( عليه السلام ) ،
لا أبو الحسن الثالث وهو الهادي ( عليه السلام ) .
ومع هذا ، سهل الديباجي غير مذكور في السند المذكور ، ولا في السند
المستفاد ممّا ذكره العلاّمة ؛ إذ السند - على ما يُستفاد من كلامه - هو الصدوق ،
هامش
1 . التوحيد للصدوق : 230 ، ح 5 ، باب معنى " بسم الله الرحمن الرحيم " .
2 . الاحتجاج 1 : 16 ، فصل في فضل العلماء . والصحيح : " قالا " بدلَ " قال " .
3 . خلاصة الأقوال : 256 / 60 .