سنان ، عن ابن مُسكان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) .
وأيضاً روى الصدوق في المجلس الثاني والعشرين بالإسناد عن فضالة بن
أيّوب ، عن ابن مُسكان ، عن الصادق ( عليه السلام ) جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام )
إلى آخره ( 2 ) .
وأيضاً روى عليّ بن إبراهيم في تفسير سورة البقرة في تفسير آية ( وَيَسْئَلُونَكَ
عَنِ الْيَتَمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ) ( 3 ) عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مُسكان ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) .
وأيضاً روى عليّ بن إبراهيم في تفسير سورة آل عمران عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن ابن مُسكان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) .
وأيضاً قد اتّفق رواية ابن مسكان عن الصادق ( عليه السلام ) في غير ما ذكر من الأسانيد
كما يطّلع عليه المتتبّع ( 6 ) .
وإن قلت : إنّه لعلّ الحال في الروايات المذكورة مبنيّة على الإرسال .
قلت : إنّ احتمالَ الإرسال في مجموع تلك الروايات ضعيفُ الحال ، كيف
ولو كان الأمر على هذا المنوال ، لارتفع الوثوق بالإسناد في أسانيد المسانيد ، كما
مرّ من شيخنا البهائي في باب السند المتقدّم ( 7 ) ، بل الاحتمال المذكور بالنسبة إلى
المجموع مقطوع العدم ، فما عن العلاّمة البهبهاني في بعض تحقيقاته من حمل ما
هامش
1 . الأمالي للصدوق : 387 ، المجلس 61 ، ح 8 .
2 . الأمالي للصدوق : 319 ، المجلس 52 ، ح 5 .
3 . سورة البقرة ( 2 ) : 220 .
4 . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي 1 : 72 .
5 . تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي 1 : 129 .
6 . انظر الفوائد الرجاليّة : 43 و 44 .
7 . تقدّم في ص 44 وقلنا : قد حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار 1 : 152 ،
وانظر الحبل المتين : 35 .