عنه ( عليه السلام ) من أنّه قال : " اللّهمّ ارزق محمّداً وآل محمّد الكفاف والعفاف ، وارزق
محمّداً وآل محمّد كثرة المال والولد " . بل ربّما أفاد نوع ذمّ ( 1 ) .
وأُورد عليه : بأنّ عبارة الشهيد قدح - بالقاف - وهو الذي يقتضيه المقام ،
فالاسترآبادي لم يتأمّل في المقام .
أقول : إنّ الترقّي في عبارة الشهيد وإن يقتضي كون القدح بالقاف ؛ قضيّةَ أنّ
الترقّي عن القول بعدم الدلالة على التوثيق إنّما يقتضي القول بالدلالة على القدح ،
لا القولَ بالمدح ، والمناسب للقول بالدلالة على المدح أن يقول : " نعم " بدل " بل " ،
لكن لا يتمّ دعوى الدلالة على القدح إلاّ بانضمام الدعاء في حقّ عدوّ محمّد وآل
محمّد سلام الله عليهم بكثرة المال والولد ، والمفروض الاستناد إلى الدعاء بكثرة
المال والولد ، ولا ريب أنّ الظاهر من هذا الدعاء حسن الحال لا المدح ، إلاّ من
باب المُسامحة .
وقد حرّرنا في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في رواية
الكليني عن محمّد بن الحسن أنّ كثيراً من الأُمور يُوجب حسن الحديث من
الكشف عن الحال وليس من باب المدح ، سواء كان من باب اللفظ نحو الترحّم
والترضّي ، أو كان من باب غير اللفظ نحو كون الراوي وكيلاً لأحد من الأئمّة ( عليهم السلام )
وغير ذلك .
فائدة [ 11 ]
[ في بعض أسانيد الكافي المشتملة على " زحل " ]
روى الكليني في بعض أبواب الأطعمة ( 2 ) عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن
هامش
1 . منهج المقال : 69 .
2 . قوله : " في بعض أبواب الأطعمة " هو معنون بباب بعد باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير إذنه ( منه
عفي عنه ) .