والمقصود بالغضائري : هو الحسين بن عبيد الله ، كما يرشد إليه قول الشيخ
في الفهرست : " روى عنه الحسين بن عبيد الله " ( 1 ) .
[ التنبيه ] الثامن
[ في رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد ]
[ بتوسّط الحسين بن عبيد الله ]
إنّه كثيراً مّا يروي الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمّد ، بتوسّط
الحسين بن عبيد الله ( 2 ) .
والمقصود بالأحمد : هو أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ؛ بشهادة الرواية
عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار بتوسّط الحسين بن عبيد الله .
مضافاً إلى قول الشيخ في الفهرست في ترجمة أحمد بن محمّد بن يحيى
العطّار : " أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله ، وأبو الحسن بن جيد " ( 3 ) .
كما أنّه كثيراً مّا يروي عن أحمد بن محمّد بتوسّط الشيخ المفيد ( 4 ) .
والمقصود هو ابن الوليد ، بشهادة رواية الشيخ كثيراً عن ابن الوليد ، بتوسّط
أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، وإن أمكن أن يكون المقصود بأحمد بن محمّد
في الرواية عنه ، بتوسّط الحسين بن عبيد الله : هو ابنَ الوليد ، قضيّةَ أنّ مُقتضى ما
ذكره الشيخ في الطريق إلى محمّد بن الحسن الصفّار ، شيخوخةُ ابن الوليد للشيخ
هامش
1 . الفهرست : 101 / 423 ، 107 / 462 .
2 . أُنظر على سبيل المثال تهذيب الأحكام 1 : 201 ، ح 585 ، 204 ، ح 59 ، 5 ، ح 679 ؛ والاستبصار 1 :
175 ، ح 610 ، 2 : 105 ، ح 341 .
3 . الفهرست : 22 / 56 - 57 .
4 . وانظر مثلاً الاستبصار 1 : 30 ، ح 80 ، 31 ، ح 82 ؛ تهذيب الأحكام 1 : 119 ، ح 313 ، 216 ، ح 624 .