وعلى ذلك المنوال حال الطريق إلى محمّد بن إسماعيل ؛ لأنّ طريقه إلى
محمّد بن إسماعيل هو طرقه إلى الكليني ؛ حيث إنّه قال في مشيخة التهذيب بعد
ذكر الطرق إلى الكليني :
وما ذكرته عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، فقد رويته بهذه الأسانيد عن
محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم .
وأخبرني أيضاً برواياته الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ،
والحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن عبدون ، كلّهم عن أبي محمّد الحسن
بن حمزة العلوي الطبري ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم .
وما ذكرته عن محمّد بن يحيى العطّار ، فقد رويته بهذه الأسانيد عن
محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى العطّار .
وأخبرني به أيضاً الحسين بن عبيد الله ، وكذا أبو الحسين بن أبي جيد
القمّي ، جميعاً عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه محمّد بن يحيى
العطّار .
وما ذكرته عن أحمد بن إدريس ، فقد رويته بهذه الأسانيد عن محمّد بن
يعقوب ، عن أحمد بن إدريس .
وأخبرني به أيضاً الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ،
والحسين بن عبيد الله ، جميعاً عن أبي جعفر محمّد بن الحسين بن
سفيان البزوفري ، عن أحمد بن إدريس .
وما ذكرته عن الحسين بن محمّد ، فقد رويته بهذه الأسانيد عن
محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد .
وما ذكرته عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان ( 1 ) ، فقد رويته
بهذا الإسناد ، عن محمّد بن يعقوب [ عن محمّد بن إسماعيل ] ( 2 ) .
هامش
1 . عبارة : " عن الفضل بن شاذان " لم ترد في المصدر .
2 . شرح مشيخة تهذيب الأحكام 10 : 29 - 38 . وما بين المعقوفين من المصدر .