أبي جعفر ( عليهما السلام ) " ( 1 ) .
وأمّا " أبان بن عثمان " فقد ذكر النجاشي ( 2 ) ، والشيخ في الفهرست أنّه روى عن
الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ( 3 ) ، وإنْ حكى ابن داود عن الكشّي أنّه ممّن لم يرو ( 4 ) ، في قوله :
أبان بن عثمان الأحمر لم " كش " من الستّة التي اجتمعت العصابة على
تصديقهم وهم : جميل بن درّاج ، عبد الله بن مُسكان ، عبد الله بن بُكير
حمّاد بن عيسى ، حمّاد بن عثمان ، أبان بن عثمان . وجميل بن درّاج
أفقههم ، وقد ذكر أصحابنا أنّه كان ناووسياً فهو بالضعفاء أجدرُ ، لكن
ذكرته هنا لثناء الكشّي عليه وإحالته على الإجماع المذكور ( 5 ) .
إلاّ أنّ " كش " في كلامه سهو غالباً عن " جش " كما نبّه عليه غير واحد
أيضاً ( 6 ) ، لكن لا مجالَ هنا للسهو المذكور ؛ لما ذكر من أنّ النجاشي ذكر أنّه روى عن
الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ، مع أنّ الكشّي لا يتجاوز غالباً عن نقل الروايات المادحة
والقادحة ، أو نقل التوثيق والتضعيف عن مشايخه ؛ على أنّ الظاهرَ من الكشّي أنّه
روى عن الصادق ( عليه السلام ) ؛ حيث إنّ الكشّي روى بإسناده عن إبراهيم بن أبي البلاد ،
قال :
كنت أقود أبي وقد كان كُفَّ بصره حتى صرنا إلى حلقة فيها أبان الأحمر ،
فقال : عمّن تحدّث ؟ قلت : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال : ويحه سمعت
أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : أما إنّ منكم الكذّابين ومن غيركم المكذّبين ( 7 ) .
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 56 / 2 .
2 . رجال النجاشي : 13 / 8 .
3 . الفهرست : 18 / 62 .
4 . في " د " : " يرد " . والأولى إضافة " عنهم " لتكون : " لم يرو عنهم " .
5 . رجال ابن داود : 30 / 6 .
6 . انظر منتهى المقال 2 : 418 / 766 .
7 . رجال الكشّي 2 : 640 / 659 .