باختصاص أهل الطبقة الأُولى بالرواية عن الباقرين ( عليهما السلام ) - حيث إنّ الظاهر أنّ
المقصود بالأصحاب هنا أصحاب الرواية بلا واسطة ، كما يظهر ممّا مرّ ، بل
لا إشكال في ذلك - واختصاص الطبقة الثانية بالرواية عن الصادق ( عليه السلام ) ، واختصاص
الطبقة الثالثة بالرواية عن الكاظمين ( عليهما السلام ) .
والظاهر أنّه مبنيّ على اعتقاده ، وإلاّ فما في سائر كتب الرجال في تراجم
الجماعة المتقدّمة ينافي ذلك ؛ حيث إنّ الاستقراء في كتب الرجال وإن يقضي
بعدم دخول شيء من أهل الطبقة الثانية في الطبقة الأُولى ، لكنّه يقضي بفساد
دعوى عدم دخولها في الطبقة الثالثة ولو في الجملة ، أي الرواية عن الكاظم ( عليه السلام ) ؛
حيث إنّ من أهل الطبقة الثانية جميلَ بن درّاج ، وقد صرّح النجاشي ( 1 ) والشيخ في
الرجال ( 2 ) والعلاّمة في الخلاصة ( 3 ) بكونه من أصحاب الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) .
وأمّا " حمّاد بن عثمان " فقد جَعَلَه الشيخ في الرجال من أصحاب الصادق
والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) ( 4 ) .
وفي الخلاصة جعله من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) ( 5 ) .
وأمّا " حمّاد بن عيسى " فقد جعله الشيخ في الرجال من أصحاب الصادق
والكاظم ( عليهما السلام ) ( 6 ) .
وفي الخلاصة : أنّه روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا ( عليهم السلام ) ، ومات في
حياة أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) لكن قال : " ولم يحفظ عنه رواية عن الرضا ولا عن
هامش
1 . رجال النجاشي : 126 / 328 .
2 . رجال الشيخ : 163 / 39 و 346 / 4 .
3 . خلاصة الأقوال : 34 / 1 .
4 . رجال الشيخ : 173 / 139 و 346 / 2 و 371 / 1 .
5 . خلاصة الأقوال : 56 / 3 .
6 . رجال الشيخ : 174 / 152 و 346 / 1 .