منصور ، والحسن بن حذيفة ( 1 ) وعليّ بن ميمون ( 2 ) ، وإبراهيم بن عبيد الله [ بن ]
العلا ( 3 ) ، وظفر ( 4 ) بن حمدون ( 5 ) ، وجعفر بن معروف ( 6 ) . وعبّر عنه وعن النجاشي
بالشيخين في ترجمة أحمد بن خاقان كما يأتي .
وقد تقدّم أنّ " الشيخ " ظاهر في الاعتبار بل الوثاقة .
وعدّه في ترجمة يونس بن ظبيان ( 7 ) من " المشايخ العظماء " ( 8 ) . ودلالته على
المدح بل الوثاقة قويّة .
[ الوجه ] السادس : أنّه قد نقل النجاشي عن الغضائري ( 9 ) ، وكذا العلاّمة في
الخلاصة ( 10 ) وابن داود ( 11 ) كما عن الشيخ الطوسي ( 12 ) ، وابن طاووس ( 13 ) ، والشهيد
الثاني ( 14 ) ، وغيرهم ( 15 ) ، ومقتضاه اعتناء هؤلاء بمقالته ، وهو يُوجب الاعتماد على
هامش
1 . المصدر : 215 / 15 .
2 . المصدر : 96 / 27 .
3 . المصدر : 198 / 8 . وما بين المعقوفين إضافة من المصدر .
4 . قوله : " وظفر " بالفتح كما في التوضيح ؛ ابن حُمدون بضمّ الحاء في الإيضاح . ( منه عفي عنه ) .
5 . خلاصة الأقوال : 91 / 3 .
6 . المصدر : 31 / 4 .
7 . قوله : " ظبيان " بالظاء المعجمة المفتوحة ، والباء الموحّدة ، والياء المثنّاة التحتانيّة ، والنون بعد الألف
( منه عفي عنه ) .
8 . انظر خلاصة الأقوال : 226 / 2 ؛ رجال الشيخ الطوسي : 336 ؛ الفهرست للشيخ الطوسي : 182 / 791 .
9 . رجال النجاشي : 69 / 165 .
10 . خلاصة الأقوال : 50 / 7 .
11 . رجال ابن داود : 80 / 482 .
12 . رجال الشيخ الطوسي : 470 .
13 . التحرير الطاووسي : 4 و 5 .
14 . انظر الرعاية في علم الدراية : 177 .
15 . بهجة الآمال 1 : 432 ؛ ونقد الرجال 1 : 35 .