الإشكال على ما ذكره بعض المتأخّرين من أهل الرجال ( 1 ) .
وأمّا ابن طاووس فهو السيّد جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر بن
محمّد بن أحمد بن محمّد بن الطاووس الحسيني ، كما هو مقتضى كلام صاحب
المعالم في ديباجة التحرير الطاووسي ( 2 ) ، ومن مصنفاته البشرى والملاذ ( 3 ) .
وقد يطلق ابن طاووس على رضي الدين موسى بن جعفر ، ومن مصنفاته
مُهج الدعوات والإقبال وأمان الأخطار وفتح الأبواب .
ولعلّه ربّما زعم بعض الأفاضل ( 4 ) - نقلاً - كونه صاحب كتاب الرجال المحرّر
بالتحرير الطاووسي .
وقد يُطلق على غياث الدين عبد الكريم بن أحمد وله فرحة الغريّ ( 5 ) وقد عدّه
ابن داود من كتبه ( 6 ) ، وعدّه في آخر الوسائل من الكتب المعتمدة التي نقل عنها ( 7 ) .
وفي ترجمته : " أنّه اشتغل بالكتابة واستغنى عن المُعلِّم ، وعمره إذ ذاك أربع
سنين " ( 8 ) .
وظاهر الفاضل الإسترآبادي كابن داود الانحصار في الأوّل والأخير ، إذ لم
يأتِ أحد منهما بعنوان للأوسط ، مع اشتهار مُهج الأوسط وإقبالِه .
وظاهر البحار الانحصار في الأخير ، مع كمال اشتهار الأوّل ( 9 ) .
هامش
1 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 303 .
2 . التحرير الطاووسي : 3 .
3 . انظر رجال ابن داود : 45 / 137 ؛ ونقد الرجال 1 : 174 / 177 .
4 . رجال ابن داود : 131 / 966 .
5 . بحار الأنوار 1 : 13 .
6 . رجال ابن داود : 131 / 966 .
7 . وسائل الشيعة 20 : 44 .
8 . رجال ابن داود : 144 .
9 . انظر بحار الأنوار 1 : 12 - 13 و 31 .