الرجال من كتاب الكشّي أبو عمرو محمّد بن [ عبد ] العزيز له ، وكتاب
أبي الحسين أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي ، وكتاب أبي الحسين
أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري في ذكر الضعفاء خاصّة ( 1 ) .
وحكى المولى التقيّ المجلسي عن السيّد أنّه قال في كتابه مراراً : " وفي كتاب
أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري المقصور على [ ذكر ] الضعفاء " ( 2 ) .
ومقتضى ما ذكره صاحب المعالم بنفسه من كون كتاب ابن الغضائري
مقصوراً على الضعفاء ، بعد إظهار قلّة الحاجة إليه ( 3 ) وكذا ما ذكره السيّد في آخر
عبارته المحكيّة المذكورة ، من كون " كتاب ابن الغضائري مقصوراً على
الضعفاء " ( 4 ) وكذا ما نقله في التوضيح عن ابن طاووس في آخر كتابه قائلاً : " أقول :
إنّ أحمد بن الحسين - على ما يظهر لي - هو ابن الحسين بن عبيد الله الغضائري ( 5 )
وكذا ما يأتي من الشهيد الثاني في الدراية من كون كتاب ابن الغضائري مقصوراً
على الضعفاء ( 6 ) - كونُ ( 7 ) الأحمد صاحبَ الرجال .
والنجاشي عدّ كتب والده - أعني الحسين - ولم يعدّ منها الرجال كما مرَّ ،
فالظاهر أنّ المحكيّ عنه في التراجم هو الأحمد .
[ الكلام في أبناء طاووس ]
ثمّ إنّ كتاب ابن طاووس المتقدّمَ ذكره والمُحرَّرَ بالتحرير الطاووسي اسمه حلّ
هامش
1 . التحرير الطاووسي : 4 و 5 .
2 . روضة المتّقين : 14 / 357 . والزيادة من المصدر .
3 . التحرير الطاووسي : 4 .
4 . نفس المصدر .
5 . توضيح الاشتباه للساروي : 130 / 550 .
6 . الدراية : 63 .
7 . هذا خبر " مقتضى " وما عُطف عليه .