رأيته في نسختين كان مُشتملاً عليه .
وأيضاً قال في الخلاصة في ترجمة عمّار بن موسى الساباطي : " روى الكشّي ،
عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن
عبد الرحمن بن حمّاد " ( 1 ) .
وعن الفاضل الشيخ عبد النبيّ : أنّ الظاهر أنّ لفظة " أبي " قبل " ابن حمّاد " ( 2 ) سقطت
من الكتاب ، وإلاّ فهو عبد الرحمن بن أبي حمّاد ، كما هو الموجود في كتب الرجال ( 3 ) .
وأيضاً قال في الخلاصة : " حيدر بن نعيم بن محمّد ثقة " ( 4 ) .
وقال الشهيد الثاني في الحاشية : " الموجود حتّى في إيضاح الاشتباه
محمّد بن نعيم بتقديم محمّد ، وهنا عكس الترتيب ، وهو سهو " ( 5 ) .
وأيضاً قال في الخلاصة في ترجمة الحسن بن صدقة : " وأخوه مصدق رويا
عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، وكانوا ثقات " ( 6 ) .
وقال الشهيد الثاني في الحاشية : " إنّ ضمير " كانوا ثقات " لا مرجع له إلاّ
رجلان : الحسن ومصدق ، فكأنّه تجوَّز في الجمع " ( 7 ) .
وأيضاً قال في الخلاصة : " محمّد بن إبراهيم الحضيني ، روى الكشّي ، عن
ابن مسعود ، عن حمدان بن أحمد القلانسي ، عن معاوية بن حكيم ، عن
أحمد بن محمّد بن أبي نصر الحضيني " ( 8 ) .
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 243 / 6 .
2 . كذا . والصحيح : قبل " حمّاد " .
3 . حاوي الأقوال 3 : 218 .
4 . خلاصة الأقوال : 57 / 1 .
5 . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 31 .
6 . خلاصة الأقوال : 45 / 51 .
7 . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 26 .
8 . خلاصة الأقوال : 152 / 70 .