أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ثم قال : " مات في سنة مائة وخمسين " ( 1 ) .
وهذا يُنافي ما ذكره أوّلاً من أنّ بريداً مات في حياة أبي عبد الله ( عليه السلام ) ؛ لأنّه قبض
سنة ثمان وأربعين ومائة .
وأيضاً قال في الخلاصة في ترجمة ثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي :
قال الكشّي وجدت بخطّ أبي عبد الله محمّد بن نعيم الشاذاني قال :
سمعت الفضل بن شاذان قال : سمعت الثقة يقول سمعت الرضا ( عليه السلام )
يقول : " أبو حمزة في زمانه كلُقمان في زمانه ، وذلك أنّه قدم أربعة منّا :
عليَّ بن الحسين ، ومحمّد بن عليّ ، وجعفر بن محمّد ، وبرهة من
عصر موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) " ( 2 ) .
وقد حكى الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة :
أنّه كذا وجد في جميع نسخ الخلاصة ، وكذلك بخطّ ابن طاووس من كتاب
الكشّي ، والّذي في كتاب الكشّي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن " سلمان " بدل
" لقمان " ، وهو المناسب ( 3 ) .
ويُرشد إليه قوله ( عليه السلام ) بعد العبارة المذكورة : " ويونس بن عبد الرحمن هو سلمان في
زمانه " ولا سيّما مع وجود " كذلك " بعد قوله : " ويونس بن عبد الرحمن " كما في كتاب
الكشّي ، وإن خلا عنه الخلاصة ، لكن حكى الفاضل التستري في حاشية الخلاصة : أنّ
في بعض نسخ الكشّي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن كلقمان ( 4 ) .
ومع ذلك في كتاب الكشّي : " خدم " بدلَ " قدم " وهو الصحيح .
ومقتضى كلام الشهيد الثاني : خلو نسخ الخلاصة عن الصادق ( عليه السلام ) ، لكن ما
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 27 / 1 .
2 . خلاصة الأقوال : 29 / 5 . وفيه : " خدم " .
3 . تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 18 ، وانظر التحرير الطاووسي : 102 ؛ ورجال الكشّي 2 :
781 / 919 .
4 . تستري حاشية الخلاصة ، لم تطبع .