الفوقانيّة ( 1 ) .
وأنت خبير بوضوح كونه اشتباهاً من باب العجلة في المتابعة للنجاشي ،
فتصحّ المؤاخذة من السيّد السند التفرشي في قوله : " ولعلّه اشتباه " ( 2 ) لإشعاره
بالتشكيك في كونه اشتباهاً .
وأيضاً قال النجاشي في ترجمة محمّد بن عبيد الله أبي طاهر الزراري :
" شيخنا " ( 3 ) وتبعه في الخلاصة من باب الغفلة واقتضاء العجلة ( 4 ) .
وأيضاً قال النجاشي في ترجمة محمّد بن عطيّة الحنّاط : " روى عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو صغير " ( 5 ) وقال في الخلاصة : " روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وهو
ضعيف " ( 6 ) والظاهر أنّه أيضاً من باب الغفلة واقتضاء العجلة .
وأيضاً قال العلاّمة في الخلاصة في ترجمة محمّد بن أحمد بن داود : " وأُمّه
أُمّ أُخت سلامة بن محمّد " إلى آخره ( 7 ) .
قيل : وجدناه في نسخ كتاب النجاشي ( 8 ) .
قيل : ومن الظاهر أنّ هذا من طغيان قلمه وسهواته حين أخذه من كتاب
النجاشي ، وإلاّ فهذه العبارة ممّا يتشنّع عليها أهل المحاورة مع إمكان التعبير حينئذ
عن معناها بأخصرَ وأحسنَ منها . وكأنّ تجديد النظر لم يكن من ديدنه أيضاً كما
لا يخفى على المتتبّع .
هامش
1 . خلاصة الأقوال : 52 / 23 ، والموجود فيه : " الحسين بن عليّ أبو عبد الله المصري فقيه متكلّم " .
2 . نقد الرجال 2 : 105 / 1483 ، وفيه : " فقيه "
3 . رجال النجاشي : 398 / 1064 .
4 . خلاصة الأقوال : 164 / 175 .
5 . رجال النجاشي : 356 / 952 .
6 . خلاصة الأقوال : 255 / 49 .
7 . خلاصة الأقوال : 162 / 161 . وليس منه كلمة " أُمّ " .
8 . الموجود في رجال النجاشي : 384 / 1045 : " أُمّه أُخت سلامة . . . " .