محمّد بن النعمان ( 1 ) قال : حدّثنا عليّ بن الحسين السعدآبادي قال : أخبرنا
محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد بن القاسم " ( 2 ) . والطريق المذكور مذكور في
الفهرست ، والمذكور فيه : " أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد [ بن ]
القاسم " ( 3 ) ، فالطريق المذكور في كلام النجاشي مُشتمل على السِقط .
وأيضاً عدَّ في ترجمة الكليني من كُتب الكافي : " كتاب الإيمان والكفر ،
وكتاب الوضوء والحيض ، وكتاب الصلاة " ( 4 ) .
وتوسيط كتاب الوضوء والحيض بين كتاب الإيمان والكفر وكتاب الصلاة
عجيب ؛ لتوسّط كتاب الدعاء وكتاب فضل القرآن وكتاب العِشْرة من أجزاء
الأُصول .
مع أنّ تخصيص الوضوء والحيض بالذكر من أجزاء الطهارة من بداية الفروع
- بعد عدم عقد الكتاب للوضوء والحيض - عجيب أيضاً .
وأيضاً قال في ترجمة محمّد بن سماعة : " والد الحسن وإبراهيم وجعفر
وجدّ مُعلّى بن الحسن " ( 5 ) ومقتضاه أنّ محمّد بن سماعة جدّ معلّى ، وهو
ابن الحسن بن محمّد .
وقال في ترجمة معلّى بن موسى : " هو جدّ الحسن بن محمّد بن سماعة
وإبراهيم ، أخوه " ( 6 ) .
ومقتضاه - بعد السهو في معلّى بن الحسن أو معلّى بن موسى ، والظاهر أنّ
هامش
1 . في المصدر زيادة : " قال حدّثنا أحمد بن محمّد " .
2 . رجال النجاشي : 362 / 973 . وفيه : " أحمد بن محمد بن خالد " فالإشكال مبنيّ على بعض النسخ .
3 . الفهرست : 155 / 687 ، وفيه : " أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه " .
4 . رجال النجاشي : 377 / 1026 .
5 . رجال النجاشي : 329 / 890 .
6 . رجال النجاشي : 417 / 1116 .