في ترجمة الحسن بن عطيّة لكلام الكشّي ؛ لوضوح الاختلاف ؛ إذ مقتضى كلام
الكشّي أنّ أخوَي الحسن مالك وعليّ ، ومقتضى كلام النجاشي أنّ أخوَي الحسن
محمّد وعليّ .
وقد بانَ بما سمعتَ أيضاً ضعف ما يقتضيه كلام النجاشي في ترجمة
محمّد بن عطيّة والحسن بن عطيّة من خروج مالك عن دائرة الأُخوّة . وكذا
ما يقتضيه كلام الكشّي من خروج محمّد عن دائرة الأُخوّة .
وأيضاً قال في ترجمة محمّد بن عيسى بن عبيد : " قال أبو عمرو الكشّي :
نصر بن الصباح يقول : إنّ محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين أصغر في السنّ أن
يروي عن ابن محبوب " ( 1 ) انتهى .
وقال الكشّي : " قال نصر بن الصباح : محمّد بن عيسى بن عبيد من صغار من
روى عن ابن محبوب في السنّ " ( 2 ) . وشتّان بين ما نقله عن الكشّي عن نصر بن
الصباح وما نقله الكشّي عنه .
وأيضاً قال في ترجمة محمّد بن الفرج :
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال : حدّثنا عبيد الله بن أحمد قال : حدّثنا
عبيد الله بن أحمد ، قال : حدّثنا الحسين بن أحمد المالكي قال : قرأ عليّ
أحمد بن هلال مسائل محمّد بن الفرج . ( 3 )
والظاهر أنّ قوله : " قرأ " سهو عن " قرأت " .
وأيضاً قال في ترجمة محمّد بن القاسم بن الفضيل : " له كتاب أخبرنا
هامش
1 . رجال النجاشي : 334 / 896 .
2 . رجال الكشّي 2 : 817 / 1021 .
3 . رجال النجاشي : 371 / 1014 . وفيه : " حدّثنا عبيد الله بن أحمد " مرّةً واحدة . ويكشف من عدم
الاعتراض أنّ ما في نسخة المصنّف أيضاً مرّة واحدة ، ثمّ اعتراضه مبنيّ على كون " على " بلا ياء
المتكلّم .