وأيضاً قال في ترجمة عليّ بن بابويه : " واجتمع مع أبي القاسم
أبي الحسين بن روح " ( 1 )
ومقتضاه تعدّد كنية ابن روح ، وهو بعيد . كيف وفي الخلاصة : أنّه اجتمع مع
أبي القاسم الحسين بن روح ( 2 ) .
وأيضاً عدّ من كُتب السيّد المرتضى كتاب تنزيه الأنبياء ، وعدّ من مسائله
مسألة " قِبَل السلطان " ( 3 ) كما في بعض النُسخ المُعتبرة ، وهو المنقول في المنهج .
والظاهر كون الأصل " مسألة الولاية من قِبَل السلطان " فسقط من القلم ما سقط .
وأيضاً عنون عليّ بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد مولى السائب بن
مالك الأشعري " أبو قتادة القمّي ، فقال : " روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وعمّر وكان ثقة "
وذكر أنّ ابنه أبو الحسن بن أبي قتادة وأحمد بن أبي قتادة ( 4 ) .
وعنون أيضاً الحسن بن أبي قتادة عليِّ بن محمّد بن عبيد بن حفص مولى
السائب بن مالك الأشعري ، وذكر أنّ الحسن يُكنّى بأبي محمّد وقال : " روى
أبو قتادة عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) " ( 5 ) .
وعنون أيضاً محمّد بن أحمد بن أبي قتادة عليِّ بن محمّد بن حفص بن
عبيد بن حميد مولى السائب بن مالك الأشعري ( 6 ) ، إلى آخر ما ذكره .
وأنت خبير [ أوّلا : ] بأنّ مقتضى العنوان الأوّل والأخير كون حفص ابنَ عبيد ،
ومقتضى العنوان الثاني كون عبيد ابنَ حفص ، وهو أقرب إلى الاشتباه ؛ لِبُعد
هامش
1 . رجال النجاشي : 261 / 684 ، وفيه : " واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح " . وعليه فيرد
الاعتراض على بعض النسخ .
2 . خلاصة الأقوال : 94 / 20 .
3 . رجال النجاشي : 271 / 708 ، وفيه : " مسألة في الولاية من قبل السلطان " .
4 . رجال النجاشي : 272 / 713 . وفيه : " وابنه الحسن . . . " .
5 . رجال النجاشي : 37 / 74 ، وفيه : " عليّ بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد " .
6 . رجال النجاشي : 337 / 902 .