( مُعتبرة ، بل هو المَحكيّ عن عِدّة من النُسخ ، وكذا في غير واحد من نُسَخ ) ( 1 )
الخلاصة ، بل عن عدّة من نُسَخ الخلاصة .
والظاهر أنّه سهو عن " أخَوانه " لكنّ المحكيّ في المنهج بخطِّ الفاضل الشيخ
محمّد عن النجاشي والخلاصة " أخواه " إلاّ أنّ الظاهر أنّه من باب الإصلاح .
قوله : " أكثر منه " - بالمُثلّثة - سهو عن " أكبر منه " بالموحّدة ، أي أكبر سنّاً
منه ؛ لأنّه روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ، وهما كان روايتهما عن أبي جعفر
وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) .
وأيضاً قال في ترجمة داود بن مافَنَّةَ - بالنون المشدّدة بعد الفاء والألف
والميم : " أخبرنا ابن النعمان قال : حدّثنا أبو حمزة ، قال : حدّثنا ابن حمزة " ( 2 ) كما في
بعض النُسَخ ، وهو المحكيّ في حاشية الكتاب ، ولعلّه بخطّ صاحب المعالم عن
خطِّ ابن إدريس ، ولا يخفى ما فيه من التكرار .
وأيضاً قال في ترجمة سعد بن عبد الله : " روى عنه أحمد بن محمّد بن
عيسى " ( 3 ) والظاهر أنّ قوله : " عنه " سهو عن لفظة " عن " لأنّه ذكر في ترجمة
أحمد بن محمّد بن عيسى رواية سعد بن عبد الله عنه ؛ حيث إنّه ينتهي طريق
النجاشي إلى كتب أحمد بن محمّد بن عيسى إلى سعد بن عبد الله ، بل الطبقة
تَضايَقُ عن رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن سعد بن عبد الله ؛ لرواية الكليني
عن سعد بن عبد الله بلا واسطة كما في باب مولد الصادق ( عليه السلام ) في سندين ( 4 ) ، وباب
مولد الجواد ( عليه السلام ) ( 5 ) ، وعدمِ روايته عن أحمد بن محمّد بن عيسى بلا واسطة ،
هامش
1 . ما بين القوسين لم يرد في " د " .
2 . رجال النجاشي : 161 / 425 الموجود فيه : " قال : حدّثنا ابن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بُطَّة " .
3 . رجال النجاشي : 177 / 467 .
4 . الكافي 1 : 475 ، ح 7 - 8 ، باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) .
5 . الكافي 1 : 497 ، ح 12 ، باب مولد أبي جعفر محمّد بن عليّ الثاني ( عليهما السلام ) .