وأيضاً قال : " إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع - يُكنّى بأبي بكر - ابنِ
أبي السَمّال سِمْعان بن هبيرة " إلى أن قال : " ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي
السمال ، رويا عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) " ( 1 ) .
ولاخفاء في أنّ مقتضى صدر العبارة أنّ إبراهيم ابنُ أبي بكر ، وجدَّه الأعلى
أبو السمال ؛ إذ قوله : " يُكنّى بأبي بكر " لابدّ من رجوعه إلى الربيع ، فهو الجدّ
القريب ، وأبو السمال هو الجدّ الأعلى . وما ذكر يُنافي قوله : " وأخوه إسماعيل بن
أبي السِّمال " .
وأيضاً قال في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل : " له كتاب
في الإمامة أخبرنا به أبي ، عن العطّار ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن
أحمد بن الحسين به " ( 2 ) .
ولا يخفى أنّ تكرار " به " في العبارة المذكورة - على ما في نسختين عندي -
غلط ، فقوله : " به " إمّا أوّلاً أو ثانياً من الغلط .
وأيضاً قال : " أحمد بن داود أخو شيخنا الفقيه القمّي " ( 3 ) . وكان الصواب أن
يقول : " أبو " بدل " أخو " ؛ لأنّ المقصود بالشيخ الفقيه القمّي هو من عنونه بقوله :
" محمّد بن أحمد بن داود بن عليّ أبو الحسن شيخ هذه الطائفة وعالمها ، وشيخ
القمّيين في وقته وفقيههم " ( 4 ) .
وأيضاً قال في ترجمة أحمد بن عامر في جملة كلام له : " حدّثكم أبو الفضل
عبد الله بن أحمد بن عامر " ( 5 ) . وقال في ترجمة عبد الله بن عامر : " أخبركم
هامش
1 . رجال النجاشي : 21 / 30 .
2 . رجال النجاشي : 83 / 200 .
3 . رجال النجاشي : 95 / 235 .
4 . رجال النجاشي : 384 / 1045 .
5 . رجال النجاشي : 100 / 250 .