وعدّة أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الحافظ .
واعتذرَ عن ترك ذكر سائر العِدَد بقلَّتها وعدم الفائدة في بعضها ؛ لضعف
المرويّ عنه ( 1 ) .
وفسَّر ( 2 ) الأُولى : بأبي عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ، وأبي العبّاس
أحمد بن عليّ بن نوح ، وأبي عبد الله الحسين بن عبيد الله ، وأبي عبد الله
الحسين بن أحمد بن موسى بن هديّة ؛ بمُلاحظة روايته عن كلِّ واحد منهم عن
ابن قولويه في تراجم كثيرة ، وروايتِه عن محمّد بن محمّد ، والحسين بن
عبيد الله ، والحسين بن أحمد بن موسى في ترجمة سعد بن عبد الله الأشعري ،
وعليّ بن مهزيار ، وروايتهِ عن محمّد بن محمّد ، والحسين بن عبيد الله ،
وأحمد بن عليّ بن نوح ، عن ابن قولويه في ترجمة الكليني ( 3 ) .
والثانيةَ : بمحمّد بن محمّد ، وأحمد بن عليّ بن نوح ، والحسين [ بن ]
عبيد الله ، وغيرهم ؛ بمُلاحظة تكرار رواية كلٍّ منهم في التراجم عن الزراري .
لكنّه قال في ترجمة محمّد بن سنان : " أخبرنا جماعة من شيوخنا عن
أبي غالب أحمد بن محمّد " ( 4 ) .
لكنّك خبير بأنّه لو كان المقصود بقوله : " جماعة من شيوخنا " جماعةً من
الشيوخ ، فهو يُنافي التعيين في الثلاثة ، إلاّ أن يقال : إنّ الأوّل أظهر بشهادة ( 5 ) قوله
في ترجمة الكليني : " وروينا كتبه كلّها عن جماعة شيوخنا : محمّد بن محمّد ،
والحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن عليّ بن نوح ، عن أبي القاسم جعفر بن
هامش
1 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 100 - 104 .
2 . أي فسَّر السيّد النجفي .
3 . رجال النجاشي : 377 / 1026 .
4 . رجال النجاشي : 328 / 888 ، ولكن فيه : " أخبرنا جماعة شيوخنا . . . " .
5 . في " ح " : " لشهادة " .