محمّد والحسين بن عبيد الله والحسين بن أحمد بن موسى بن هديّة ( 1 ) " ( 2 ) ، لكنّه ذكر
الكنية في ترجمة عبد العزيز بن يحيى بن عيسى الجَلُودي ، قال : " أخبرنا
أبو عبد الله بن هديّة " ( 3 ) .
وفي ترجمة محمّد بن عبد المؤمن : " أخبرنا الحسين بن أحمد بن موسى " ( 4 ) .
وفي ترجمة سعد بن عبد الله : " أخبرنا محمّد بن محمّد ، والحسين بن
عبيد الله ، والحسين بن موسى " ( 5 ) .
وفي ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران : " أخبرنا الحسين بن
موسى ( 6 ) " . وكذا في ترجمة محمّد بن الحسن الميثمي ( 7 ) .
والمقصود بالحسين في الجميع هو الحسين بن أحمد بن موسى .
وفي ترجمة الحسن بن عليّ بن أبي عَقِيل : " أخبرنا الحسين بن أحمد بن
محمّد " ( 8 ) .
وقد جرى السيّد السند النجفي على طرح الاتّحاد بين هذا الحسين
والحسين بن أحمد بن موسى ( 9 ) . وهو مبنيّ على تعدّد اسم موسى أو هديّة ، بأن
كان موسى أو هديّة يُسمّى بمحمّد أيضاً ، أو كونِ والد هديّة أو بعض أجداده
يُسمّى بمحمّد أيضاً ، حتّى تكون الإضافة إليه بإسقاط الواسطة ، والأوّل بعيد ،
هامش
1 . قوله : " هديّة " بالمثنّاة التحتانيّة المشدّدة ، كما في الإيضاح ( منه سلّمه الله ) .
2 . رجال النجاشي : 253 / 664 .
3 . رجال النجاشي : 244 / 640 .
4 . رجال النجاشي : 378 / 1028 .
5 . رجال النجاشي : 178 / 467 .
6 . رجال النجاشي : 349 / 939 .
7 . رجال النجاشي : 363 / 979 ، وفيه : " أخبرنا الحسين بن هديّة " .
8 . رجال النجاشي : 48 / 100 .
9 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 75 .