وكذا قوله في ترجمة محمّد بن عبد الله بن جعفر : " قال لنا أحمد بن الحسين " ( 1 ) .
لكن يمكن أن يقال : إنّ ما كان بلفظ " قال " - كما هو الغالب فيما ذكر - غير صريح ( 2 )
في اللقاء ، بل كثيراً يُحكى القول في جميع الفنون عمّن لم يلقه الحاكي ، بل قد حكى
السيّد السند النجفي : أنّ النجاشي ينقل القول كثيراً عمّن لم يلقه كابن الجنيد ( 3 ) .
وعلى مِنوال حال " قالَ " حالُ " ذكرَ " إذ كثيراً مّا يذكر الذكر في جميع الفنون ،
والغرض الذكر في الكتاب دون الشفاهة .
نعم ، قوله : " لنا " في الترجمة الأخيرة صريح في الرواية .
وربما قيل برواية النجاشي عن أحمد في ترجمة حمّاد بن عيسى .
وفيه : أنّه قال النجاشي : " أخبرنا به الحسين بن عبيد الله " ( 4 ) ، فالرواية عن والد
أحمد لا أحمد ، والأمر من باب اشتباه الوالد بالولد .
الخامس : أحمد بن محمّد بن عبيد الله الجعفي ، روى عنه بهذا الاسم والنسبة
في ترجمة محمّد بن سلمة بن أرتبيل ( 5 ) . ( 6 ) وروى عنه بهذا الاسم دون النسبة في
ترجمة محمّد بن عيسى الأشعري ( 7 ) ، وكذا القاسم بن الوليد ( 8 ) إلاّ أنّه بدّل في الأوّل
المُكبّر - أعني عبد الله - بالمُصغّر ، أعني عبيد الله ، وزاد في الأخير الكنية ، أعني أبا
عبد الله مُضافاً إلى التبديل . قال : " قال أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبيد الله " .
هامش
1 . رجال النجاشي : 354 / 949 .
2 . في " ح " : " صحيح " .
3 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 79 .
4 . رجال النجاشي : 142 / 370 ، ولكن فيه أيضاً : " قال أحمد بن الحسين ( رحمه الله ) " .
5 . قوله : " أرتبيل " بفتح الهمزة ، وسكون الراء ، وفتح التاء المثناة الفوقانية ، وكسر [ الباء و ] الياء المثنّاة
التحتانيّة الساكنة ، واللام أخيراً كما في الإيضاح ( منه سلّمه الله ) .
6 . رجال النجاشي : 333 / 895 .
7 . رجال النجاشي : 338 / 905 .
8 . رجال النجاشي : 313 / 855 .