الحُمرةَ ، وهو - أعني السواد - الصواب ؛ إذ ليس ذلك عنواناً برأسه ، وفاقاً للسيّد
السند التفرشي ( 1 ) ، والسيّد السند النجفي ( 2 ) ؛ حيث إنّ النجاشي صرّح بكون أبيه
عليَّ بن أحمد في ترجمة محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه ، قال فيها : " أخبرني
أبي عليّ بن أحمد " ( 3 ) . وكذا في ترجمة عثمان بن عيسى العامري ، قال فيها :
" أخبرني والدي عليّ بن أحمد بن العبّاس " ( 4 ) . وكذا في ترجمة محمّد بن عليّ بن
بابويه قال فيها - بعد ذكر كُتُب محمّد بن عليّ بن بابويه - : " قرأتُ بعضَها على
والدي عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي " ( 5 ) ، بل فيه تصريح باسم جدّه ، لكن
توصيف عليّ أو العبّاس فيه بالنجاشي غير مُناسب بظاهره .
اللهمّ إلاّ أن يكون " الابن " أُسقط من البين سهواً ، بأن كان غرضه أن يقول :
" ابن النجاشي " .
وقال بعد الفراغ من الجزء الأوّل فوق الشروع في الجزء الثاني - على ما في
النُسخة المُشتملة على خطوط صاحب المعالم والمَنقولة عن النُسخة المُشتملة
على خطوط ابن طاووس ، وكأنّها بخطّ ابن إدريس كما تقدّم ، بل على ما في أكثر
النُسخ كما نقله السيّد السند النجفي - :
الجزء الثاني من كتاب فِهرست أسماء مُصنّفي الشيعة وما أدركنا من
مُصنّفاتهم وذكر طرق من كُناهم وألقابهم ومنازلهم وأنسابهم ، وما قيل
في كلِّ رجل منهم من مَدح أو ذمٍّ ممّا جَمَعَه الشيخ الجليل أبو الحسين
أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي أطالَ اللهُ بقاءَه
هامش
1 . نقد الرجال 1 : 137 / 94 .
2 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 32 .
3 . رجال النجاشي : 353 / 947 .
4 . رجال النجاشي : 300 / 817 .
5 . رجال النجاشي : 392 / 1049 .