قوله : " لم يُرَ لأبي عبد الله ( عليه السلام ) مُصنّف غيره " مدخول بأنّه روى في روضة الكافي
رسالة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) كتبها إلى أصحابه وأمرهم بمُدارستها والنظر فيها
وتعاهدها والعمل بما فيها ، فكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم ، فإذا فرغوا من
الصلاة نظروا فيها ، هذا .
ومُقتضى بعض الروايات المذكورة في الكافي في نوادر الحدود أنّ
عبد الله بن النجاشي كانَ أوّلاً زيديّاً ، ثمّ قال بإمامة مولانا الصادق ( عليه السلام ) ( 1 ) .
قوله : " يسأله " وفي بعض النسخ " يُسائله " ( 2 ) ، وفي الخلاصة " بمسائله " ( 3 ) .
قوله : " ابن عُثَيْم " بضمّ العين وفتح الثاء المُثلّثة وإسكان الياء المُثنّاة من تحت
على ما ذكرَه في الإيضاح ( 4 ) ، وهو بدل من النجاشي .
وقد حكى السيّد السند النجفي : زيادة " أحمد " قبل " ابن " بالحمرة في بعض
النُسَخ ، وهو بواسطة طول الواسطة بين البدَل والمُبدل منه ( 5 ) .
وأصل الواسطة غير مُتعارف بعد صحّته ، فضلاً عن صورة طولها ، إلاّ أنّه - بعد
مُخالفته لغالب النُسَخ ظاهراً - مُخالف لما عندي من نُسخة غلطها أقلّ قليل ، وكذا
نُسخة قليل غلطها [ و ] على ظهرها ( 6 ) وآخرِ الجزء الأوّل خطّ صاحب المعالم ، وكذا
على ظهرها خاتمه ( 7 ) .
وذكر في آخر الجزء الأوّل : أنّ النُسخة المنقول عنها كأنّها كانت بخطّ
ابن إدريس ، وكان عليها خطوط جماعة من العلماء ، منهم السيّد عبد الكريم بن
هامش
1 . الكافي 7 : 376 ، ح 17 ، باب النوادر من كتاب الديات .
2 . انظر رجال النجاشي : 101 / 253 .
3 . خلاصة الأقوال : 20 / 53 ، وفيه : " يسأله " .
4 . إيضاح الاشتباه : 112 / 91 ، ونقله السيّد بحر العلوم في رجاله 2 : 27 .
5 . رجال السيّد بحر العلوم 2 : 29 .
6 . في " د " : " ظهريها " .
7 . في " د " : " وكذا خاتمه على ظهريها " .