موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) أيضاً و " محمّد بن عليّ الأوّل " هو ابن عليّ بن الحسين محمّد
الباقر ( عليهم السلام ) ، و " محمّد بن عليّ الثاني " هو محمّد بن عليّ بن موسى محمّد التقيّ ( عليهم السلام ) ( 1 ) .
وأفيَدُ منه ما قيل من أنّه إذا أُطلق " أبو عبد الله " في الأخبار فهو الصادق ( عليه السلام ) ،
وإذا أُطلق " أبو محمّد " فهو الهادي ( عليه السلام ) ، و " أبو الحسن " إذا أُطلق فهو الكاظم ( عليه السلام ) ،
وكذلك إذا قيّد ب " الأوّل " ، وإذا قيّد ب " الثاني " فهو الرضا ( عليه السلام ) ، وإذا قيّد ب " الثالث " فهو
الهادي ( عليه السلام ) ، و " أبو إبراهيم " مختصّ بالكاظم ( عليه السلام ) ، ويُطْلَق عليه العالمِ ، والشيخ ،
والفقيه ، والعبد الصالح .
و " أبو جعفر " مشترك بين الباقر والجواد ( عليهما السلام ) ، ولو قيّد ب " الأول " فهو الأوّل أي
الباقر ( عليه السلام ) ، ولو قيّد ب " الثاني " فهو الثاني ، أي الجواد ( عليه السلام ) .
و " أبو إسحاق " قيل : المراد به الصادق ( عليه السلام ) .
وأمّا " صاحب الزمان " والقائم ، والمهديّ ، فهو معلوم ، والرجل قيل : هو
الهادي ( عليه السلام ) وكذا الماضي .
وقيل : يطلق العالِم والشيخ والفقيه والعبد الصالح على الصادق ( عليه السلام ) أيضاً ،
ويُطلَق " الرجل " على الكاظم ( عليه السلام ) أيضاً ، ويطلق " صاحب الدار " و " الغريم "
و " الهادي " على إمام العصر ( عليه السلام ) أيضاً ، وكثيراً مّا يُطلق " أبو الحسن " على الرضا ( عليه السلام )
أيضاً ، ويطلق " الماضي " مطلقاً على الكاظم ( عليه السلام ) كثيراً ، وتقييداً لأبي الحسن أكثر ( 2 ) .
وفي المجمع في صحب :
والصاحب ، وصاحب الناحية ، وصاحب الزمان ، وصاحب الدار ،
محمّد بن الحسن ( عليهما السلام ) القائم بأمر الله تعالى ، وصاحب العسكر ،
هامش
1 . انظر مجمع الرجال للقهبائي 7 : 192 ؛ ومنتهى المقال 1 : 25 ، المقدّمة الثالثة ؛ وبهجة الآمال في شرح
زبدة المقال 7 : 591 .
2 . انظر مجمع الرجال 7 : 192 ؛ ومنتهى المقال 1 : 26 .