قوله : " ابن مشرف " قال الشيخ عليّ في حاشية الدرّ المنثور :
وقع مكرّراً في خطّ والدي - طاب ثراه - " صالح بن مشرف " وكذا ما
رأيته بخطّ نجله صاحب المعالم في ظهرَيْ كتاب النجاشي وآخر
الجزء الأوّل من ذلك الكتاب في جملة كلماته " حسن بن زَين الدين " ،
وكذا ما رأيته في صورة خاتم نجله المشار إليه وهو : " بمحمّد والآل
معتصم حسن بن زين الدين عبدهم " ، وكذا ما رأيته بخطّ سبطه الشيخ
محمّد في آخر الجزء الأوّل من المنهج ، وقد كتبه بخطّه وصورته ، وكتبه
بمكّة المشرّفة - أعزّها الله - على القرب من الصفا : " العبد محمّد بن
حسن بن زين الدين " ، وكذا ما رأيته بخطّ الشيخ على ظهر شرح
الاستبصار لوالده ، وصورته : " هذا الكتاب من كتب والدي الشيخ
محمّد بن الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين " . ومقتضاه دخول " الشيخ "
في اسم الشهيد ، وهو مقتضى ما مرّ في عبارة ابن العودي ، إلاّ أنّه يمكن
أن يكون المقصود بالشيخ في تلك العبارة هو المعنى اللغوي ، لا
العَلَمي ( 1 ) .
ثانيها : أنّ اسمه " عليّ " وقد جرى عليه صاحب رياض العلماء في بعض
كلماته ( 2 ) ، بل نقله عن غير واحد من كلمات الشهيد ، بل نقله عن أوّل الأربعين
لتلميذه والد شيخنا البهائي قال : " وهو أعرف ؛ لأنّه تلميذه " ( 3 ) .
وهو مقتضى ما رأيت بخطّ المحدّث الحرّ في إجازته لبعض . لكن يمكن أن
يكون من باب السهو في سقوط لفظ " بن " كما هو الحال في كلام والد شيخنا
البهائي ، بل يتطرّق فيه احتمال السهو بالسقوط من الكاتب . وكذا الحال في غير
هامش
1 . الدرّ المنثور 2 : 149 ؛ ونقله عنه في سفينة البحار 2 : 894 .
2 . انظر رياض العلماء 2 : 365 .
3 . انظر رياض العلماء 2 : 366 .