" ويظهر ذلك من رجال النجاشي والكشّي واختيار الرجال " ( 1 ) - أنّ كتاب الكشّي
موجود في البين كاختيار الرجال .
وهو صريح الفاضل الأسترآبادي في الوسيط في ترجمة الحسين بن عبد الله
في قوله : " وهذا أصحّ ما وصل إليّ من نسخ الكشّي " وأورده السيّد ابن طاووس ،
ولم أجد نسخة من كش فيه هنا عليّ بن الحسين بن عبد ربّه " .
نعم ، الشيخ في كتاب الاختيار ذكر في الرواية الأخيرة بدل الحسين بن
عبد ربّه عليّ بن الحسين بن عبد ربّه .
وكذا في ترجمة عليّ بن إسماعيل في قوله : " هكذا في جميع ما وصل إلينا من
نسخ كش " ، وهو المستفاد ممّا ذكره الفاضل الأسترآبادي المشار إليه في الرجال
المشار الكبير في الترجمة الأخيرة ( 2 ) ، وينصرح القول به من المشار إليه في ترجمة
محمّد بن إبراهيم الحضيني في قوله : " والذي وجدت في " كش " واختيار الشيخ
منه " ( 3 ) .
ويظهر القول بذلك من الفاضل الشيخ محمّد في ذيل كلام له : " وأمّا ما وقع
في الكشّي من المخالفة لما في النجاشي ، فالظاهر أنّه من نسخ أغلاط الكشّي
الموجودة الآن " . اللهمّ إلاّ أن يكونَ المقصودُ من قوله : " نسخ الكشّي الموجودة
الآن " هو نسخَ الاختيار .
ويندفع هذه الكلمات بما تقدّم من الكلمات في ترجمة الفضل بن شاذان ( 4 )
وأبي يحيى الجرجاني ( 5 ) وغيرها .
هامش
1 . ذخيرة المعاد : 122 .
2 . منهج المقال : 226 .
3 . منهج المقال : 273 .
4 . رجال الشيخ : 545 / 1029 .
5 . رجال الكشّي 2 : 813 / 1016 .