الزهري ؛ نظراً إلى أنّ الزهري مات سنة أربع وعشرين ومائة ، وكان له اثنتان
وسبعون سنة ( 1 ) ، فيكون أكبرَ من زرارة .
وليس بشيء ؛ لعدم وقوع محمّد بن مسلم الزهري في الأسانيد ، مع أنّ زرارة
- على ما ذكر - كان أكبر من محمّد بن مسلم بثمانية ، فيعود المحذور - المتطرّق في
رواية زرارة عن محمّد بن مسلم المعروف - في رواية زرارة عن محمّد بن مسلم
الزهري ، إلاّ بأقلّ قليل .
[ التنبيه ] السادس
[ دعوى مردودة ]
أنّه روى في أوائل التهذيب والاستبصار بالإسناد عن ابن أبي عُمَير عن رهط
سمعوه يقول : " إنّ التبسّم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ، وإنّما يقطع
الضحك الذي فيه القهقهة " ( 2 ) وقيل : لا يضرّ جهالة الرهط ؛ لأنّ الراوي ابن أبي
عُمَير .
أقول : إنّه لا حاجةَ في دَفْع إضرار جَهالة الرهْطِ برواية ابن أبي عُمَير - بناءً على
كونها دافعة للإضرار - لكفاية الجمعيّةِ ؛ بناءً على اعتبار الخبر المستفيض ، خصوصاً
بناءً على كون المدار في الاستفاضة على ما فَوقَ الواحدِ ، ومن هذا عدم إضرار
الإرسال فيما قد يقال : " عن رجاله " وكذا ما يقال : " جماعة " كما في طائفة من صدور
أسانيد الكافي ، وكذا ما قد يقال : " عن غيرِ واحد " بناءً على حصول الاستفاضة
بما فَوقَ الواحدِ ، بل في الذخيرة عند الكلام فيما لو نسي تعيينَ الصلاةِ الفائتةِ :
هامش
1 . رجال الشيخ : 299 / 316 .
2 . تهذيب الأحكام 1 : 12 ، ح 24 ، باب الأحداث الموجبة للطهارة ؛ الاستبصار 1 : 86 ، ح 274 ، باب
الضحك والقهقهة .