التوثيقات المبنيّة على العلم - كما يأتي - ليس بشيء ( 1 ) ، مع أنّ التزكية لا تخرج
بالنسبة إلينا عن الكتابة ، بل عن المكتوب مرّات متعدّدة ، وسيظهر تفصيل الحال ،
والمعتبر في الشهادة القولُ .
[ معنى الخبر ]
وأمّا الخبر فهو لغةً : القول المخصوص ، أعني ما يقابل الإنشاء كما ذكره ثلّة ( 2 ) ،
بل حكي عن جماعة دعوى الإجماع عليه .
وجعله السيّد السند المحسن الكاظمي بمعنى النبأ ، قال : " وهو المخبر به من
حيث إنّه أخبر به ، كما يقال : جاءهم خبر شنيع " ( 3 ) .
وذكر التفتازاني في شرح التلخيص إطلاقه بمعنى الإخبار في قوله : " الصدق
هو الخبر عن الشيء على ما هو به " قال : " بدليل تعديته ب " عن " ولعلّ القول بكونه
حقيقة في القول المخصوص أظهر " ( 4 ) وإن قلت سابقاً في الأُصول : إنّه لعلّ القول
بكونه بمعنى الإعلام - سواء كان بالقول أو بغيره - غير بعيد ؛ نظراً إلى التبادر ونقل
الإجماع من جماعة على ذلك .
وفي المقام أقوال .
وهو في اصطلاح النحويّين ما يقابل المبتدأ ( 5 ) ، وعند أرباب المعاني بل أهل
الأُصول والعربيّة - كما ذكره السيّد السند المحسن الكاظمي - ما يُقابل الإنشاء ( 6 ) ،
لكنّه من باب الجريان على المعنى اللغوي بناءً على كونه حقيقة في القول
هامش
1 . انظر نقد الرجال 1 : 153 / 306 .
2 . انظر لسان العرب 4 : 226 ، ( خبر ) .
3 . عدّة الرجال 1 : 170 .
4 . المطوّل : 38 .
5 . انظر شرح ابن عقيل 1 : 185 .
6 . انظر المطوّل : 37 .