مولى محمّد بن قيس الأنصاري ، وهو ثقةٌ ، خيرٌ ، فاضلٌ ، مقدّمٌ ، معلومٌ ، معدودٌ
في العلماء والفقهاء والأجلّة من هذه العصابة " ( 1 ) ؛ لتردّد التوثيق فيه بين كونه من
كلام الكشّي كما هو مقتضى كلام السيّد السند التفرشي ( 2 ) ، وكونِه من كلام
محمّد بن عيسى ، وهو مقتضى عدم توثيق ثعلبة من العلاّمة في الخلاصة ( 3 ) وابن
داوود ( 4 ) ؛ إذ الظاهرُ أنّه بملاحظة الظاهر ( 5 ) اشتراك محمّد بن عيسى وكونِ التوثيقِ
منه ، وإلاّ فحمدويه منصوصٌ بالتوثيق في الخلاصة ( 6 ) والكشّي ( 7 ) ، ووثّقه النجاشي ( 8 )
وكذا الشيخ في الرجال ( 9 ) ولعلّه الأظهر ؛ لبُعْد نقل مجرّد المولويّة بواسطتين كما هو
الحال على تقدير كون التوثيق من الكشّي لعدم الاهتمام به ؛ فلا يليقُ بالنقلِ
بالواسطتين ، بل نقل المولويّة قليلٌ أو مفقودُ الأثر ، بخلاف الوثاقة فإنّها محلُّ
الاهتمام تمام الاهتمام .
وربما احتملَ الشيخُ عبد النبيّ كونَ التوثيق من حمدويه ( 10 ) . وضعفه ظاهر .
ومثل ذلك قول ابن عقدة في ترجمة الحسن بن صدقة على ما في الخلاصة
نقلا : " أخبرنا عليّ بن الحسن قال : الحسن بن صدقة المدائني أَحْسَبُه أزديّاً ،
وأخوه مصدّق ، رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) وكانوا ثقات " ( 11 ) لتردّد
هامش
1 . رجال الكشّي 2 : 711 / 776 . وقوله : " معدود " لم يرد فيه .
2 . نقد الرجال 1 : 319 / 867 .
3 . خلاصة الأقوال : 30 / 1 .
4 . رجال ابن داوود : 60 / 286 .
5 . كلمة " الظاهر " زيادة من " ح " .
6 . خلاصة الأقوال : 30 / 1 .
7 . رجال الكشّي 2 : 711 / 776 .
8 . رجال النجاشي 1 : 412 / 302 .
9 . رجال الشيخ : 421 / 9 .
10 . حاوي الأقوال 1 : 233 / 116 .
11 . خلاصة الأقوال : 45 / 51 .