وقوله : " روى " خبراً له ( 1 ) .
وأيضاً قال الشيخ في الفهرست في ترجمة محمّد بن جعفر بن عون الأسدي :
" وكان أبوه وجهاً ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى " ( 2 ) .
وقيل : إنّ الضمير في " عنه " راجع إلى " أبوه " ، لا إلى محمّد .
وأيضاً قال النجاشي : " جميل بن درّاج ، ودرّاج يكنّى بأبي الصبيح ، وأخوه
نوح بن درّاج القاضي ، كان أيضاً من أصحابنا . وكان يخفي أمره ، وكان أكبر من
نوح ، وعمي في آخر عمره ، ومات في أيّام الرِّضا ( عليه السلام ) " ( 3 ) .
وقد جرى العلاّمة في الخلاصة على كون الضمير في قوله : " مات " إلى " درّاج "
حيث قال : " ومات درّاج في زمان الرِّضا ( عليه السلام ) " ( 4 )
اللهمّ إلاّ أن يكون " جميل " سقط سهواً ، كما ربّما احتُمِل ( 5 ) .
وقد استظهر المحقّق الشيخ محمّد عوده إلى جميل ، وجنح إليه بعضٌ آخَر ،
واحتمل العود إلى نوح ، وجعل احتمال العود إلى درّاج غير واضح .
لكنّك خبير بظهور فساد العود إلى " درّاج " لتخلّل قوله : " وكان أكبر من نوح "
للزوم عوده إلى " جميل " لكون نوح ابنَ درّاج ، ولا مجال لإظهار أكبريّة درّاج من
نوح ؛ للزوم أكبريّة الولد من الوالد ، والظاهرُ رجوعُ الضمير في قوله : " عمي "
وقوله : " مات " إلى ما يرجع إليه الضمير في " كان " .
وأيضاً قال النجاشي في ترجمة سعد بن عبد الله : " وكان أبوه عبد الله بن أبي
خلف قليل الحديث ، روى عن الحَكَم بن مسكين ، وروى عنه أحمد بن
هامش
1 . روضة المتّقين 14 : 353 .
2 . الفهرست 151 / 656 ؛ وانظر رجال النجاشي : 373 / 1020 .
3 . رجال النجاشي : 126 / 328 .
4 . خلاصة الأقوال : 34 / 1 .
5 . انظر منتهى المقال 2 : 290 / 614 .