الثاني عشر
[ لفظة " ثقة " من لسان غير الإماميّين ]
أنّه على القول بتطرّق الاصطلاح في " ثقة " فهل يختصُّ الاصطلاح بكلمات
الإماميّين من أهل الرجال ، أو يطّرد في كلمات غير الإماميّين كابن عُقدة ، وابن
فضّال ، وابن حجر ، والذهبي ؟
الأظهر الأوّل بل لا إشكالَ فيه ؛ إذ الظاهر أنّ مَنْ قال بتطرّق الاصطلاح إنّما
قال به في كلمات الإماميّين من أرباب تدوين الرجال ، فلا يتعدّى إلى غير
الإمامي ، ولا سيّما لو كان توثيقه بغير التدوين ، كما لو كان في جواب السؤال ، لكن
يتّجه القول بثبوت العدالة لو قلنا بثبوتها فيما لو قيل : " ثقة عند العامّة " مثلا ، كما
تقدّم في التذييل السابق .
الثالث عشر
[ لفظة " ثقة " من لسان الرواة ]
أنّه بناءً على ثبوت الاصطلاح في " ثقة " في الكلمات المدوَّنة من أرباب
الرجال لا ينبغي الإشكال في كونها في لسان الرواة وأمثالهم ( 1 ) مستعْمَلة في المعنى
اللغوي ، ف " ثقة " في السؤال عن الوثاقة في كلام حَمْدويه في باب سليمان بن
خالد ( 2 ) - كما تقدّم - وفي كلام الكشّي في باب هشام المشرقي ( 3 ) ، وفي كلام
هامش
1 . في ترجمة أبي حمزة الثمالي روى الكشّي بسنده عن الفضل بن شاذان قال : سمعت الثقة يقول :
سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : " إنّه في زمانه كلقمان في زمانه " . وقال الكشّى في ترجمة عبد الله بن
محمّد بن خالد الطيالسي فقال : ما علمته إلاّ ثقة خيراً ( منه عفي عنه ) .
2 . رجال الكشّي 2 : 664 / 664 .
3 . رجال الكشّي 2 : 789 ، ذيل الرقم 955 .