وعن أبي جعفر عليه السّلام في حديث قال : إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب الله فخذوا به والا فقفوا عنده ثم ردوه إلينا حتى يستبين لكم ( 1 ) إلى غير ذلك ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل - كتاب القضاء - الباب 9 - من أبواب صفات القاضي - الرواية 19 ولا يخفى انها مرسلة بابن بكير - ولا يبعد حمل هذه المرسلة على زمان الحضور لما فيها من الأمر على الرد إليهم حتى يستبين لنا بعد عدم الوقوف على شاهد أو شاهدين من كتاب الله ، وهذا لا يمكن الأزمان إمكان التشرف بحضورهم عليهم السّلام -
( 2 ) عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث قال : انظروا أمرنا وما جاءكم عنا فان وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به وان لم تجدوه موافقا فردوه ، وان اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده وردوه إلينا حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا - راجع المصدر المذكور آنفا - الرواية 40 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن محمد بن مسلم « قال : « قال أبو عبد الله عليه السّلام :
يا محمد ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به ، وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فلا تأخذ به » - وعن كليب الأسدي قال : « سمعت أبا عبد الله يقول : ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو زخرف » راجع المستدرك - كتاب القضاء - الباب 9 - من أبواب صفات القاضي - الرواية 5 - 7 - لا يقال : ان هذه الروايات ناظرة إلى المخالفة في أصول المذهب لا في الفروع لأنه لا داعي في جعل الروايات كذبا عليهم في الفروع ، لأنه يقال : كيف لا يكون كذلك مع ما نقل عن الشيخ في أول التهذيب عن المفيد : ان بعض علماء الشيعة قد خرج من هذا المذهب لكثرة اختلاف الروايات المنقولة عن الأئمة عليهم السّلام وليس ذلك الا لدس الا جانب في رواياتهم إهانة عليهم حتى ينتج ذلك ، ولا يخفى ان الاختلاف في الفروع لا يوجب الخروج عن الأصول المتقنة تأمل -