ومن هذا الباب ما إذا كان المتقى ممن له شأن وأهمية في نظر الخلق بحيث يكون ارتكابه لبعض المحرمات تقية أو تركه لبعض الواجبات مما يعد موهنا للمذهب وهاتكا لحرمته كما لو أكره على شرب المسكر والزنا مثلا فان جواز التقية في مثله تشبثا بحكومة دليل الرفع وأدلة التقية مشكل بل ممنوع ، ولعله عليه محمول قوله في صحيحة زرارة الآتية عدم اتقائه من شرب المسكر ( إلخ ) .
وأولى من ذلك كله في عدم جواز التقية فيه ما لو كان أصل من أصول الإسلام أو المذهب أو ضروري من ضروريات الدين في معرض الزوال والهدم والتغيير كما لو أراد المنحرفون الطغاة تغيير أحكام الإرث والطلاق والصلاة والحج وغيرها من أصول الأحكام فضلا عن أصول الدين أو المذهب فان التقية في مثلها غير جائزة ، ضرورة ان تشريعها لبقاء المذهب وحفظ الأصول وجمع شتات المسلمين لإقامة الدين وأصوله فإذا بلغ الأمر إلى هدمها فلا تجوز التقية وهو مع وضوحه يظهر من الموثقة المتقدمة .
ومنها المسح على الخفين ومتعة الحج وشرب المسكر والنبيذ والجهر ببسم الله فان مقتضى بعض الأخبار استثناؤها عن التقية كصحيحة زرارة قال : قلت له : في مسح الخفين تقية ؟ فقال ثلاثة لا اتقى فيهن أحدا : شرب المسكر ، ومسح الخفين ، ومتعة الحج قال زرارة : ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن أحدا ( 1 ) ورواية أبي عمر الأعجمي عن أبي عبد الله في حديث : والتقية في كل شيء الا في النبيذ والمسح على الخفين ( 2 ) وغيرهما ( 3 ) .
هامش
( 1 ) و ( 2 ) راجع المصدر المذكور آنفا - الرواية 5 - 3 -
( 3 ) وفي رواية سعيد بن يسار : ليس في ترك شرب النبيذ تقية ( الوسائل ب 22 - من الأشربة المحرمة ) وعن دعائم الإسلام عن جعفر بن محمد عليهما السّلام قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عليهم السّلام أنه قال : التقية ديني ودين آبائي في كل شيء الا في تحريم المسكر وخلع الخفين عند الوضوء والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ( المستدرك ب 24 - من أبواب الأمر والنهي - ) وعن الخصال بإسناده عن علي عليه السّلام في حديث الأربعمائة قال : ليس في شرب المسكر والمسح على الخفين تقية ( الوسائل ب 38 - من الوضوء ) وعن فقه الرضا
عليه السّلام : لا تقية في شرب الخمر ولا المسح على الخفين ( إلخ ) وعن دعائم الإسلام قال جعفر بن محمد صلوات الله عليهما التقية ديني ودين آبائي الا في ثلث في شرب المسكر والمسح على الخفين وترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم - وعن الصدوق في المقنع : ولا تتق في شرب المسكر والخفين أحدا ( المستدرك ب 33 من أبواب الوضوء )