الرسائل الفخرية في معرفة النية — صفحة 75

لوجوبه [ عليّ ] ( 1 ) قربة إلى اللَّه » . ثمّ يقصّر فيقول : « اقصّر للإحلال من عمرة المتمتّع بها ( 2 ) عمرة الإسلام لوجوبه [ عليّ ] ( 3 ) قربة إلى اللَّه » . ثمّ يحرم بالحجّ من مكَّة ، وأفضلها : تحت الميزان ، فيقول : « أحرم بالحج حجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » ويفعل كما في إحرامه السابق وينوي عند كلّ فعل . ثمّ يأتي عرفة فيقف بها من زوال الشمس إلى الغروب ، ونيّته : « أقف بعرفات لحجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » . ثمّ يأتي بالمشعر فيقف [ به ] ( 4 ) من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ونيّته : « أقف بالمشعر لحج الإسلام حج التمتّع لوجوبه قربة إلى اللَّه » . ثم يأتي بمنى ( 5 ) فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيّات ، فيقول : « أرمي جمرة العقبة لحج التمتع حجّ الإسلام لوجوبه [ عليّ ] ( 6 ) قربة إلى اللَّه » . ثمّ يحلق رأسه أو يقصّر مخيّرا في ذلك ، فيقول : « أحلق رأسي أو أقصّر لحجّ التمتّع حجّ الإسلام للإحلال لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » . ثمّ يذبح هديه ، فيقول : « أذبح هذا الهدي لحجّ التمتّع حجّ الإسلام لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » . ثمّ يأتي مكَّة فيطوف بالبيت [ كما تقدّم ، ونيّته : « أطوف بالبيت ] ( 7 ) سبعة أشواط طواف الحج حجّ التمتّع حجّ الإسلام لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » .