وهو توطين النفس على الكف عن المفطرات مع النية ، وهو : واجب ، وندب ( 1 ) . فالواجب : إمّا بأصل الشرع وهو رمضان لا غيره ( 2 ) ، [ وصفة ] ( 3 ) نيّته [ عند هلاله ] ( 4 ) : « أصوم شهر رمضان من أوّله إلى آخره مع ارتفاع الموانع لوجوبه [ عليّ ] ( 5 ) قربة إلى اللَّه » ثمّ ينوي كلّ ليلة فيقول : « أصوم غدا من ( 6 ) رمضان أداء لوجوبه قربة إلى اللَّه » . والأولى مستحبّة لا تبطل بالإخلال [ بها ] ( 7 ) ، والثانية متعيّنة ( 8 ) ويقضي لو فات ( 9 ) بسفر أو غيره [ بشرط البلوغ والعقل والإسلام ] ( 10 ) ، ونيّة قضائه : « أصوم غدا قضاء عن رمضان لوجوبه عليّ قربة إلى اللَّه » . ونيّة القضاء عن الغير إن كان ممّن يجب عليه القضاء [ عنه ] ( 11 ) ، يقول :
هامش
( 1 ) « ف » « م » : ومستحب .
( 2 ) « ف » « م » : غير .
( 3 ) أضفناه من : « ف » .
( 4 ) أضفناه من : « ف » « م » .
( 5 ) أضفناه من : « م » .
( 6 ) « ف » : عن .
( 7 ) أضفناه من : « ف » « ز » « م » .
( 8 ) « م » : معيّنة .
( 9 ) « ز » : فاتت ، وهو الأنسب .
( 10 ) أضفناه من : « م » .
( 11 ) أضفناه من : « م » .