الرسائل الفقهية — صفحة 66

كتب الرجال ، بل في الخلاصة ( 1 ) واختيار الرجال للشيخ أن يوسف هذا من أصحاب الباقر عليه السّلام يكنى أبا بصير بالياء بعد الصاد بتري . والجواب أن أبا بصير إذا أطلق ينصرف إلى المشهور المعروف بينهم ، ويوسف هذا مجهول غير مذكور في الفهرست وكتاب النجاشي ، فكيف ينصرف المطلق إليه ، على أن رواية أبي بصير هذه عن الصادق عليه السّلام ، ويوسف هذا من أصحاب الباقر عليه السّلام . ومنها : أنه مشترك بين جماعة منهم يحيى بن القاسم الحذاء ، وهو واقفي . والجواب : أن أبا يحيى أو يحيى بن أبي القاسم غير يحيى بن القاسم الحذاء الواقفي ، وليس شعيب العقرقوفي ابن أخت هذا حتى يكون قرينة عليه ، بل هو ابن أخت يحيى بن أبي القاسم . كما أشار إليه ملا عناية الله في حواشيه على مجمع الرجال ، ونسب ما في النجاشي حيث عده من ابن أخت الأول إلى الاشتباه وتعجب منه ، ثم قال : وهذا أظهر من أن يخفى ويتصدى لبيانه . وعليه فالرواية صحيحة السند كما أشرنا إليه . وأما قوله رحمه الله ما في التهذيب من الزيادة غلط ، فيمكن إصلاحه بالحذف والإيصال ، أي : ما لابنه من متاع بيته ، كما يدل عليه الجواب ، وقوله « قال : الميت إذا مات » بدل من قوله « قال : السيف » فتأمل . ومنها : ما رواه في التهذيب أيضا عن علي بن الحسن بن فضال ، عن علي بن أسباط ، عن محمد بن زياد بن عيسى ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وفضيل بن يسار ، فالسند موثق ، عن أحدهما عليهما السّلام إن الرجل إذا ترك