الرسائل الفقهية — صفحة 399

وفي الأخبار كما لا يخفى على أولي الأبصار . تنبيه : لما كان الحرير لملابسته مما تلتذ به القوة اللامسة المنتسبة في الظاهر جلد البدن ، كان هو المدرك للعذاب والآلام وأولى باللذات ، وإذا قيل « كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ » ( 1 ) خص الاحراق به ، فتأمل فيه . فصل [ حكم الصلاة في الذهب ] دليل القائل بصحة الصلاة في الذهب هو الأصل ، فإنه دليل متين يجب التمسك به ، إلى أن يرد على خلافه دليل أقوى من نص صحيح صريح أو اجماع ونحوهما ، واطلاق الصلاة لا يقيد إلا بدليل وليس ، فان هذه الأخبار وما شاكلها غير نقية السند . لان رواية موسى بن أكيل النميري مرسلة على ما رواه الشيخ ، ونقله الفاضل المجلسي قدس سره في شرحه على الفقيه ( 2 ) . وكذا في الكافي ، لان السند فيه هكذا : محمد بن يحيى ، عن بعض أصحابنا عن علي بن عقبة ، عن موسى بن أكيل النميري ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سألته عن الرجل يكون في السفر ومعه السكين في خفة الحديث ( 3 ) .