الرسائل الفقهية — صفحة 397

فيها حلقة حديد » ( 1 ) بأن الظاهر أنه جملة دعائية للكراهة المؤكدة ويمكن أن تكون خبرية ، ويكون المراد بعدم الطهارة المعنوية ، ولعل قوله بنجاسة الحديد لظاهر الأخبار الضعيفة ، والحق أنه مع النجاسة لا يمكن الانتفاع منه مع أنه من الله تعالى على العباد بكثرة منافعه في سورة الحديد . نعم يكره الصلاة فيه إذا كان ظاهرا ( 2 ) . وفي الذكرى عن صحيح مسلم عن علي عليه السّلام إن رسول الله صلَّى الله عليه وآله ينهى عن لبس القسي والمعصفر وعن التختم بالذهب وعن قراءة القرآن في الركوع ثم قال قلت : القسي بفتح القاف وتشديد السين المهملة منسوب إلى القس موضع ، وهي من ثياب مصر فيها حرير ( 3 ) . وفي الفقيه بسنده المتصل إلى أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام أن النبي صلَّى الله عليه وآله قال لعلي عليه السّلام : إني أحب لك ما أحب لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، فلا تتختم بخاتم الذهب فإنه زينتك في الآخرة ( 4 ) . أي : الذهب لا خصوص الخاتم منه زينتك في الآخرة . ويؤيده ما سيأتي من موثقة روح بن عبد الرحيم حيث قال : لا تختم بالذهب فإنه زينتك في الآخرة ( 5 ) وقوله تعالى في بيان حال المؤمنين في الجنة « يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ » ( 6 ) .