الرسائل الفقهية — صفحة 99

وتجارته ، كذا في القاموس ( 1 ) . ومنه يظهر أن حمل ما دل على وجوب الخمس وعدم سقوطه على غير الشيعة ، كما حمله عليه شارح الإرشاد مولانا أحمد ، وقد سبق ، مما لا مساغ له ، كيف ؟ وهذا حديث صحيح صريح في وجوبه عليهم ، لقوله عليه السّلام بعد قول ابن راشد أمرتني بأخذ حقك فأعلمت مواليك بذلك ، فقيل : ما حقه يجب عليهم ؟ أي : على موالي الخمس ، فإنه صريح في وجوبه على الشيعة وعدم سقوطه عنهم ، فكيف يحمل ما دل على وجوبه على غيرهم . وغريب منه رحمه الله أنه مع نقله هذا الحديث في الشرح كما غفل عن دلالته على الوجوب عليهم مع صراحته فيه ، حتى حمله في مقام التوفيق بين الاخبار على غيرهم ، فنعوذ باللَّه من سنة الغفلة . وأما الأول ، فقال ميرزا محمد في الأوسط ( 2 ) : الحسن بن راشد أبو علي بغدادي « دي » مولى مهلب ثقة ، روى عن أبي جعفر الجواد عليه السّلام « صه » « جخ » . ونقل صاحب مجمع الرجال فيه عن الكشي أنه قال : الحسن بن راشد يكنى أبا علي من أصحاب الرضا عليه السّلام وساق الكلام إلى أن قال : انه من أصحاب الجواد والهادي عليهما السّلام بغدادي ثقة ( 3 ) . وفي ترجمة ابن بند : ان أبا الحسن الثالث عليه السّلام كتب في جواب محمد بن الفرج عن سؤاله عن ابن بند هكذا : وأما ابن راشد رحمه الله فإنه عاش سعيداً ومات شهيداً ( 4 ) وهذا من الإمام عليه السّلام تصريح بما فوق التوثيق .