وكلّ ما خصّ على ما عمّا * وغير مخصوصٍ عليه جزما
كذا فصيحة على سواه لا * أفصحه على الفصيح موئلا
وما بمنطوق على المفهوم * إذ ينتفي المظنون بالمعلوم
كذاك مفهوم الوفاق قدما * على مخالف وما قد فهما
بالإقتضا على الذي أُشير لهْ * كذا مضمَّن لما قد علَّلهْ
على عديم علَّة وما نقلْ * بلفظه على الذي لا يشتملْ
إلَّا على المعنى وما قد خصّا * على الذي خصَّ وليس نصّا
لأنّه أوّل والَّذي ظهرْ * على الَّذي تأويله قد انتشرْ
* * *
فصلٌ : الاحتياط في الأخذ في مدلول الدليل
الحكم تحريم على الإباحهْ * للاحتياط اللَّازم الرجاحهْ
كذاك إثبات على النفْيِ وما * ضُمِّن درْء الحدّ إذ لم يعلما
على الَّذي يوجبه والعتقُ * على الَّذي يفهم منه الرقُّ
وخارج معتضد بغيره * على عديمه وما ذو نَصْره
أظهر فاق فاقد التعضيدِ * وما أبان سبب الورود
وما عليه الأعلمون عملوا * وأرجح الدليل إذ يؤوَّلُ
وهذه المرجِّحات قد يجيء * لها تركُّب بنحوٍ أبلجِ
مثنى ثلاث ورباع صاعدا * فأتبع الأقوى وكن مساعدا
ما هو للتقوى يكون أقربا * والحمدُ لله على ما وهبَا
لنا من الآلاءِ والنعماء * ثمّ صلاة مجزلِ العطاء
على النبي والآلِ خيرِ الأوليا * ما عاقب الظلامُ نورٌ وضياء
وحيث قد وفّقني الباري لِمَا * أردتُ من خيرِ نظامٍ نظما
فلنقبض اليراع عن إجرائه * بحومة الكاغذ من بيدائه
الرسائل الأحمدية — صفحة 330
مساهمون: الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي
ص٣٣٠