وقوّة بها لحكم الأصل * يُردُّ فرعه وتلك الأصلي ( 1 ) وإنّها العمدة في ذا الباب * وهي لدى مسبِّبِ الأسباب وليس ملزماً بتكرير النظرْ * مستصحب الحكم الذي له نظرْ ويقرب التفصيل بين ما سبقْ * له زمان قوّة بها استحقْ بكثرة التفتيش والممارسهْ * وزيد الاطَّلاع والمؤانسهْ ومن يكون فاسقاً إذا اجتهد * فإنّما ينفع نفسه فقدْ والمتجزّي حكمه التقليد في * ما ضاق عنه وقته وقد خفي وعندنا التقليد قد تعيَّنا * لأفضل واختلفوا هم هاهنا وفي التساوي خيَّروا كالمجتهدْ * إذا تكافٍ ( 2 ) أو تعارضٌ وجدْ * * * فصلٌ : لا تقليد في الأُصول يكفي له التقليد في الأُصولِ * أم يلزم الإتيان بالدليلِ ؟ أم يحرم البحث عليه والنظرْ * فيه خلاف ولكلٍّ معتبرْ لأوَّلٍ وثالث ( 3 ) إن وجبا * يستلزم الدور وأيضاً وجبا عن النبيِّ ( 4 ) الاكتفا ممن كفرْ * بكِلْمتي شهادة بلا نظرْ وقوله عليكم بدين * عجائز ( 5 ) وهو بلا يقين ونهيه صحابةً عن خوضهم * في قدر ( 6 ) كذا انتفى ونقلهم عن أحد منهم للاستدلال * ونفي أمر أحد الرجال منهم به لواحد وإنّها * أغمض من فروعهم فهو بها أجدر بالتقليد منها والخطرْ * فيها أشد فيكون في النظرْ
الرسائل الأحمدية — صفحة 326
مساهمون: الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي
ص٣٢٦
هامش
( 1 ) هكذا في المخطوط .
( 2 ) هكذا مخفف تكافئ ، والصواب : تكافؤ .
( 3 ) الأول هو الاكتفاء بالتقليد ، والثالث حرمة النظر .
( 4 ) صحيح مسلم 1 : 58 / 36 .
( 5 ) الإحكام في أصول الأحكام 4 : 448 .
( 6 ) سنن الترمذي 4 : 448 ، الإحكام في أصول الأحكام 4 : 447 - 448 .