كما يكذب اليهود ما ذكرْ * من أنّ ( آدَماً ) ( * ) بتوراة أمرْ أن زوَّج البنين بالبنات * أو فعلهم مخالف التوراة وما لموسى قد عزوه فريهْ * أو يقصدوا لنفي هذي المريه بحمل تأبيد على طول الزمن * إذ هو في عتقٍ لعبدٍ قد علنْ وما به مصلحة يختلف * بمقتضى أزمنة تختلف وما لهم من شبه مندفع * فما إليهم ما به يُنتفع * * * فصلٌ : نسخ الشيء قبل حضور وقته هل نسخ شيء قبل وقت حصلا * المرتضى ( 1 ) والشيخ ( 2 ) والفاضل لا كذا اعتزال ( 3 ) والمفيد ( 4 ) قرّرهْ * كالحاجبي وأكثر الأشاعرة ( 5 ) لأوّل منه البدء تحقّقا * وإن ما عنه نهى تعلَّقا أمر به وإن ما قد حسُنا * فقبح نهي عنه قد تُيُقِّنا وهكذا العكس فهذا يثبت * للثاني يمحو . . ما يشأ ( 6 ) ويُثْبِتُ وعود خمسين ( 7 ) إلى الخمس كذا * نسخ لتقديم تصدق ( 8 ) لذا وذبح إسماعيل ( 9 ) والمماثلةْ * للرفع بالموت لنسخ كان لهْ وكلّ نسخٍ هكذا والمعترضْ * على كليهما بحقٍّ ينتهضْ * * *
الرسائل الأحمدية — صفحة 321
مساهمون: الشيخ أحمد آل طعان البحراني القطيفي
ص٣٢١
هامش
( * ) صرفت كلمة ( آدم ) للضرورة .
( 1 ) الذريعة إلى أحكام الشريعة 1 : 431 .
( 2 ) العدة في أصول الفقه 2 : 519 .
( 3 ) إرشاد الفحول : 187 .
( 4 ) العدة في أصول الفقه 2 : 519 .
( 5 ) معارج الأصول : 168 ، الإحكام في أصول الأحكام 3 : 115 ، إرشاد الفحول : 187 .
( 6 ) الرعد : 39 .
( 7 ) الفقيه 1 : 125 - 126 / 602 ، العدة في أصول الفقه 2 : 522 .
( 8 ) التبيان في تفسير القرآن : 551 - 552 ، العدة في أصول الفقه 2 : 522 ، الجواهر الحسان 3 : 312 .
( 9 ) الصافات : 102 - 105 ، العدة في أصول الفقه 2 : 522 ، الإحكام في أصول الأحكام 2 : 116 .