فصلٌ : البيان يقع قولًا وفعلًا مبين نقيض مجمل وقدْ * يكون بالقول بإجماع وردْ وما بفعل جائز في الأكثرِ * وهو عن الحاجة لم يؤخَّرِ وعن خطاب للغزالي ( 1 ) قد خطرْ * والمرتضى ( 2 ) إن لم يرد معنى ظهرْ لا مجمل لنا البيان أخِرا * لوقت حاجة وقد تكثّرا كآية الصلاة ( 3 ) والحجّ ( 4 ) معا * آي الزكاة ( 5 ) وسواها اتّسعا وللغزالي ( 6 ) هو مثل العربي * خوطب بالتركيِّ ولم يعربِ للمرتضى لزوم إغراء الجهل في * أوّل قسميه وفي الثاني نُفي والفرق بين نفي فهم أصْلا * وبين ترديد لذاك حلَّا وقرّر التجويز للتخصيص معْ * ورود نسخ فأخيراً اندفعْ * * *

المطلب الخامس في الظاهر معْ * مؤوَّل فظاهر لفظ منعْ مرجوح معنًى لدلالة على * ما ظنّ إذ رجحانه قد حصلا مؤوَّلٌ مرجوحُ محمولٍ قُصِدْ * لمقتضى دليله الذي يردْ فمنه ذو قرب كحملِ العلماء * ومالك حقّ زكاة ( 7 ) قسما على بيان مصرف ومنه ذو * بعد كتأويل به قد أخذوا إطعامُ ستين على إطعام * طعامهم وهو من الأوهام وحمل أمسكْ أربعاً ( 8 ) على ابتدأ * نكاحها أو أوّل بها ابتدأ